42 -فلا مستكرهون لما منعتم ... ولا تعطون إلّا أن تشاؤوا

43 -جوار شاهد عدل عليكم ... وسيّان الكفالة والتّلاء

44 -بأيّ الجيرتين أجرتموه ... فلم يصلح لكم إلّا الأداء [1]

45 -وجار شار معتمدا إليكم ... أجاءته المخافة والرّجاء

46 -فجاور مكرما حتى إذا ما ... دعاه الصّيف وانقطع الشتاء

47 -ضمنتم ماله وغدا جميعا ... عليكم نقصه وله النّماء

48 -ولولا أن ينال أنا طريف ... إسار من مليك أو لحاء

49 -لقد زارت بيوت بني عليم ... من الكلمات آنية ملاء

50 -فتجمع أيمن منّا ومنكم ... بقسمة تمور بها الدّماء

42 -يريد: لا أنتم مستكرهون على ما منعتم من الوفاء بالجوار، وتأدية مال هذا الرجل، إنما تعطون عن طيب نفس.

43 -أي كان هذا الرجل جاركم وذلك مشهور، وهو شاهد عليكم أنكم أصحابه والكفالة: أي يتكفل بالحق. والتلاء: الحوالة. أي من كفل لك كفالة ومن جعل لك حوالة من ذمة، فقد أوجب لك حقّا بهذين.

44 -المعنى: الكفالة جوار. والتلاء جوار، فأيّ هذين كان فلا يصلح لكم إلا الأداء بذمته، والوفاء به.

45 -أجاءته: صيّره إليكم خوفه من غيركم، ورجاؤه لكم.

46 -المعنى: جاور فيكم مكرما مدة إقامته زمن الشتاء، ورحل عنكم. وكانوا يتحوّلون في الشتاء لشدة الزمان، وعدم الخصب، وكثرة إغارة بعضهم على بعض فإذا أقبل السيف رجع كل جار إلى أهله ومحضره.

47 -أي ضمنتم مال جاركم، فغدا وافرا مجتمعا له زيادته، وعليكم تمام ما نقص منه.

48 -أبو طريف: هو المأسور. واللحاء: الملاحاة واللوم. والإسار: سوء الأسر وشدته.

49 -بنو عليم: من كلب، وهم عليم بن جناب. المعنى: لولا خوفي على ذلك الرجل أن تهينوه، لملأت بيوتكم هجوا.

50 -أيمن: جمع يمين. والمقسمة: موضع القسم، وأراد بها مكة، حيث تنحر البدن. فتمور بها الدماء: أي تسيل.

(1) في الديوان بيت لم يرد هنا، وهو بعد هذا البيت:

فإنكم وقوما أخفروكم ... لكالديباج مال به العباء