5 -عوالي زرقا من رماح ردينة ... هرير الكلاب يتّقين الأفاعيا

6 -تفاديتم أستاه نيب تجمّعت ... على رمّة من العظام تفاديا

7 -ألم تعلموا أن الأسنّة أحرزت ... بقيّتنا لو أنّ للدّهر باقيا

8 -أبينا أبينا أن تضبّ لثاتكم ... على مرشقات كالظّباء عواطيا

9 -وقلت لمن أحضر الموت نفسه ... ألا من لأمر حازم قد بداليا

10 -وقلت لهم ردّوا المغيرة عن هوى ... سوابقها وأقبلوها النّواصيا

11 -فما وجدونا بالفروق أشابة ... ولا كشفا ولا دعينا مواليا

12 -وإنّا نقود الخيل حتى رؤوسها ... رؤوس نساء لا يجدن فواليا

13 -تعالوا إلى ما تعلمون فإنّني ... أرى الدّهر لا ينجي من الموت ناجيا

وقال عنترة أيضا في يوم عراعر [1] : [الطويل]

1 -ألا هل أتاها أن يوم عراعر ... شفى سقما لو كانت النّفس تشتفي

5 -يصف رماحه بأنها رماح زرق من صنع ردينة وهي قبيلة أو امرأة مشهورة بصنعها وأنها تصوّت كصوت الكلاب رأت الحيّات فنبحتها.

6 -تفاديتم: فديتموها بأنفسكم. وأستاه: أدبار. ونيب: إبل مسنة. ورمة: جسم بال.

7 -المعنى: ألم تعلموا أننا لا نموت إلا في الحرب، ولا عمل لنا غير الحرب فلا طاقة لكم بنا.

8 -يقال: فلان تضب لثاته على الشيء إذا اشتد حرصه عليه كقولهم فلان يتحلب فوه أي يشتهي الحموضة فيتحلب لها فوه ومرشقات هي الخيل والإبل الطويلات الأعناق. والعواطي: جمع عاطية، وهي التي مدّت عنقها، ورفعت يديها تأكل أوراق الشجر.

9 -المعنى: قلت للشجعان الذين لا يبالون الموت أي وقت نزل من مسعدي في خطة حزم أريد تحقيقها.

10 -المغيرة: الخيل المغيرة. وسوابقها: هواديها. وأقبلوها النواصيا: اجعلوا خيلنا تستقبل الهوادي بنواصيها، وتردّها على أعقابها.

11 -أشابة: أخلاط الناس. ولا كشفا: هم الذين لا يصدقون القتال، ولا يعرف له واحد.

12 -فواليا: جمع فالية، من فليت الشعر إذا مشطته ونقيته.

13 -إلى ما تعلمون: أي ما تعلمونه منّا من شدة الحرب ناجيا هاربا.

شرح القصيدة الثالثة 1كانت بنو عبس لمّا أخرجتهم بنو حنيفة من اليمامة، أرادوا أن يأتوا بني تغلب، فمرّوا بحيّ من

(1) القصيدة في الديوان ص 8786.