أقفر من أهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب
أو عيناك دمعهما سروب ... كأن شأنيهما شعيب
وتشتهر باختلاف وزنها واضطرابه، وهي قاصرة على الحكمة ومنها:
والمرء ما عاش في تكذيب ... طول الحياة له تعذيب
من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
ويغلب عليها صبغة التديّن وروح الإيمان.
ب عديّ بن زيد، ومطلع مجمهرته: [الطويل]
أتعرف رسم الدار من أم معبد ... نعم ورماك الشوق قبل التجلّد
وتشبه معلقة طرفة في وزنها وقافيتها وروح الحكمة السارية فيها كما تتفق معها في بعض الأبيات، ويغلب عليها روح التديّن، ومنها: [الطويل]
فنفسك فاحفظها عن الغيّ والرّدى ... متى تغوها يغو الذي بك يقتدي
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي
والبيت الأخير تجده في معلقة طرفة أيضا.
ج النمر بن تولب، ومطلع مجمهرته: [الطويل]
تأبد من أطلال عمرة مأسل
وتغلب عليها روح الحكمة، ومنها: [الطويل]
يودّ الفتى طول السلامة والغنى ... فكيف ترى طول السلامة يفعل
دعاني الغواني عمّهن وخلتني ... لي اسم فما أدّعي به وهو أول
د أمية بن أبي الصلت، ومجمهرته معروفة، وهي وقف على الفخر.
هـ بشر بن أبي خازم: ومجمهرته في الفخر بقومه وبطولتهم وعزّهم، ومطلعها: [الكامل]
لمنى الديار غشيتها بالأنعم ... تعدو معالمها كلون الأرقم
وو خداش بن زهير، ومجمهرته في الفخر بقومه أيضا ومطلعها: [الطويل]
أمن رسم أطلال بتوضح كالسطر
ز عنترة وقصيدته: [الكامل]