-حديث: (( الحزم سوء الظن ) ). لا يصح مرفوعًا، ولا موقوفًا، وإنما صحَّ مقطوعًا [1] .

-حديث: (( عليكم بالسواد الأعظم ) ). ضعيف [2] .

-حديث: (( إذا رُوي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقه فاقبلوه وإن خالفه فردوه ) ). هذا الحديث وضعته الزنادقة، وقد عرضناه على كتاب الله فخالفه، فهو مردودٌ بحمد الله [3] .

-حديث: (( تعمل هذه الأمة برهةً بالكتاب، وبرهةً بالسنة، وبرهةً بالقياس، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا ) ). وهو حديث ضعيف، لا تقوم به حجة [4] .

(2) قلة العناية بألفاظ الأحاديث، مع أن تقييدها بألفاظها أمر لا يُعْجز من أراده فمثلًا:

-روى حديث عائشة - رضي الله عنها - في نسخ عشر رضعات بالمعنى، وهو في صحيح مسلم [5] .

-حديث: (( لا تقتلوا الصبيان ) ). لم أجده بهذا اللفظ على كثرة ما وقفت عليه [6] .

-حديث: (( لا تجتمع أمتي على خطأ ) ). ليس هكذا في دواوين السنة بل فيها لفظ (( ضلالة ) ) [7] .

-حديث: (( أرأيتَ لو تمضمضتَ بماء ثم مجَجْته، أكنتَ شاربه؟! ) )لم أجده بهذا اللفظ فيما وقفت عليه [8] .

(1) انظر الكلام عليه في: ص 247 هامش (7) من القسم التحقيقي.

(2) انظره في: ص 163 هامش (11) من القسم التحقيقي.

(3) انظر الحديث والتعليق عليه ص 262 هامش (2) من القسم التحقيقي.

(4) انظر: ص 309 وهامش (2) من القسم التحقيقي.

(5) انظر: ص 75 هامش (10) من القسم التحقيقي.

(6) انظر: ص 416، هامش (2) من القسم التحقيقي.

(7) انظر: ص 95 هامش (2) من القسم التحقيقي.

(8) انظر: ص 308 هامش (2) من القسم التحقيقي.