25 -والأصلُ أنَّ الأمرَ والنَّهي حُتِمْ ... إلا إذا النَّدبُ أو الكُرْهُ عُلِمْ

26 -وكلُّ مَا رُتِّبَ فِيهِ الفَضْلُ ... مِنْ غَيرِ أمرٍ فهْو نَدبٌ يَجْلُو

27 -وكلُّ فِعلِ للنَّبيِّ جُرِّدَا ... عن أمرِهِ فَغَيرُ وَاجِبٍ بَدَا

28 وإِنْ يكنْ مُبيِّنًا لأمرِ ... فالحُكْمُ فيه حُكمُ ذاكَ الأمْرِ

29 -وقدِّم الأعلَى لدَى التَّزاحُمِ ... في صَالحٍ والعَكسُ في المظالِمِ

30 -وادفعْ خفيفَ الضَّرَرَيْنِ بالأخفْ ... وخذْ بعالِي الفاضَليْنِ لا تَخَفْ

31 -إنْ يَجْتَمِعْ معَ مُبِيحٍ ما مُنِعْ ... فَقَدِّمَنْ تغليبًا الذي مُنِِعْ

32 -وكلُّ حكمٍِِ فَلِعِلَّةٍ تَبِعْ ... إِنْ وُجِدَتْ يُوجَدْ وإلا يَمْتَنِعْ

33 -وأَلْغِ كلَّ سابقٍ لسببِهْ ... لا شرطِهِ فادْرِ الفروقَ وانتبهْ

34 -والشَيءُ لا يَتِمُّ إلا أنْ تَتِمْ ... شُروطُه ومَانِعٌ مِنهُ عُدِمْ

35 -والظنُّ فِي العِبَادةِ المُعْتَبَرُ ... ونَفسَ الامرِ في العُقُودِ اعتَبَرُوا

36 -لكنْ إذَا تَبَيَّنَ الظنُّ خَطَا ... فأبْرِيءِ الذّمةَ صَحِّحِ الخَطَا

37 -كَرَجُلٍ صَلَّى قُبَيْلَ الوَقْتِ ... فَلْيُعِدِ الصَّلاةَ بَعْدَ الوَقتِ

38 -والشَّكُّ بعدَ الفِعلِ لا يُؤثِّرُ ... وهكذَا إذا الشُّكُوكُ تَكْثُرُ

39 -أوْتَكُ وَهْمًا مِثلَ وَسْوَاسٍ فَدَعْ ... لِكلِّ وَسْوَاسٍ يَجِي بِه لُكَعْ

40 -ثمَّ حديثُ النفسِ مَعْفُوٌّ فَلا ... حُكمَ لهُ مَا لمْ يُؤَثِّرْ عَمَلا

41 -والأمرُ للفَورِ فَبَادِرِ الزَّمَنْ ... إِلا إذَا دَلَّ دَليلٌ فاسْمَعَنْ

42 -والأمرُ إنْ رُوعيَ فيهِ الفَاعلُ ... فَذَاكَ ذُوعَيْنٍ وذَاكَ الفَاضِلُ

43 -وإنْ يُرَاعَ الفِعْلُ معْ قطعِ النَّظَرْ ... عنْ فاعِلِ فَذو كِفَايةٍ أُثِرْ

44 -والأمرُ بعدَ النَّهيِ للحِلّ وَفيِ ... قولٍ لِرفعِ النهي خُذْ بِه تَفِي

45 -وافْعَلْ عَبادةً إذا تَنَوَّعَتْ ... وُجُوهُهَا بِكلِّ مَا قَدْ وَرَدَتْ

46 -لِتَفْعَلَ السُّنَّةَ في الوَجْهَيْنِ ... وتحفظَ الشَّرْعَ بِذِي النّوعَيْنِ

47 -والْزَمْ طرِيقَةَ النَّبِيِّ المُصْطفَى ... وَخُذْ بِقَوْلِ الرَّاشِدِين الخُلَفَا

48 -قولُ الصَّحابِيْ حُجَّةٌ على الأصَحْ ... ما لمْ يُخالِفْ مِثلَه فمَا رَجَحْ

49 -وحجَّةُ التّكْلِيفِ خُذهَا أربعَهْ ... قرآنُنَا وَسُنَّةٌ مُثَبَّتَهْ

50 -مِنْ بَعدِها إجماعُ هذِي الأُمَّهْ ... والرَّابعُ القياسُ فَافْهَمَنَّهْ