وحديث عقبة رضي الله عنه"إن أحق ما استحللتم به الفروج" [1] والشروط التي يشترطها أحد العاقدين إما أن تكون لفظية:"بعتك السيارة بشرط أن أستعملها يومًا أو يومين،"

وإما أن تكون عرفيه تعارف الناس على ذلك، فنقول: بأن الشرط العرفي كالشرط اللفظي في وجوب الوفاء به. ومن ذلك: أن علي بن أبي طالب

رضي الله عنه أن يتزوج على فاطمة رضي الله عنها فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:""

فاطمة بضعة مني يريبها ما يريبني" [2] قال ابن القيم رحمه الله:"هذا دليل أن الشرط العرفي كالشرط اللفظي؛ لأن الإنسان إذا تزوج من قوم لا يتزوج على

نسائهم فإنه ليس له أن يتزوج على هذه المرأة؛ لأنه دخل على بصيرة وشرط، وأن هذه المرأة لا يتزوج

عليها فليس له أن يتزوج على امرأته". ومثل ذلك: كل من نصب نفسه للعمل للناس"

(سمسارًا) يبيع لهم وتعارف الناس على أنك إذا أعطيته السلعة فباعها فإن له

كذا

وكذا، فهذا شرط عرفي حتى وإن

لم

يقل

: بشرط أن لي كذا وكذا،

مادام أن

الناس

تعارفوا أنه يعمل بنسبة كذا وكذا، أو أنه يعمل هذا الطعام أو أو يخيط بكذا وكذا - فإنه

وإن لم يشترطه عليك - على أن الشرط العرفي كالشرط اللفظي.

68 -وشَرْطُ عَقْدٍ كوْنُه منْ مَالكِ ... وكلُّ ذِي ولايَةٍ كالمالك

يشترط في العقود أن من مالك أو من يقوم مقامه والدليل على ذلك:

قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(1) أخرجه البخاري رقم (5151) ، ومسلم رقم (1418) .

(2) أخرجه البخاري رقم (5230) ، ومسلم رقم (2449) .

(3) سورة البقرة،.

(4) سورة البقرة، الآية: 188.