أنزلنا عليها الماء"أي: المطر"اهتزت"أي: تحركت بالنبات"وربت"ثم: أنبتت من كل زوج بهيج، فحيي بها العباد والبلاد."إن الذي أحياها"بعد موتها وهمودها،"لمحيي الموتى"من قبورهم إلى يوم بعثهم، فنشورهم"إنه على كل شيء قدير"فكما لم تعجز قدرته عن إحياء الأرض بعد موتها، لا تعجز عن إحياء الموتى."

وقوله تعالى: ? وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ * مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (* إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ * ?(فصلت: 45 - 47)

? قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى

قوله تعالى:"ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد"

يقول تعالى:"ولقد آتينا موسى الكتاب"كما آتيناك الكتاب، فصنع به الناس ما صنعوا معك، اختلفوا فيه: فمنهم من آمن به واهتدى وانتفع، ومنهم من كذبه ولم ينتفع به. وإن الله تعالى، لولا حلمه وكلمته السابقة، بتأخير العذاب إلى أجل مسمى لا يتقدم عليه ولا يتأخر"لقضي بينهم"بمجرد ما يتميز المؤمنون من الكافرين، بإهلاك الكافرين في الحال؛ لأن سبب الهلاك، قد وجب وحق."وإنهم لفي شك منه مريب"أي: قد بلغ بهم إلى الريب الذي يقلقهم، فلذلك كذبوه وجحدوه."من عمل صالحا"وهو العمل الذي أمر الله به ورسوله