والسلامة من كبائر الذنوب والاتصاف بالإخلاص لله في عبادته، والعفة عن الدماء والأعراض، والتوبة عند صدور شيء من ذلك، وأنهم لا يحضرون مجالس المنكر، والفسوق القولية والفعلية، ولا يفعلونها بأنفسهم، وأنهم يتنزهون من اللغو والأفعال الردية، التي لا خير فيها، وذلك يستلزم مروءتهم وإنسانيتهم، وكمالهم، ورفعة أنفسهم عن كل خسيس، قولي وفعلي، وأنهم يقابلون بآيات الله بالقبول لها، والتفهم لمعانيها، والعمل بها، والاجتهاد في تنفيذ أحكامها، وأنهم يدعون الله تعالى، بأكمل الدعاء في الدعاء، الذي ينتفعون به وينتفع به من يتعلق بهم، وينتفع به المسلمون، من صلاح أزواجهم، وذريتهم. ومن لوازم ذلك، سعيهم في تعليمهم، ووعظهم، ونصحهم، لأن من حرص على شيء ودعا الله فيه، لا بد أن يكون متسببا فيه، وأنهم دعوا الله ببلوغ أعلى الدرجات الممكنة لهم، وهي: درجة الإمامة والصديقية. فلله، ما أعلى هذه الصفات، وأرفع هذه الهمم، وأجل هذه المطالب، وأزكى تلك النفوس، وأطهر تلك القلوب، وأصفى هؤلاء الصفوة وأتقى هؤلاء السادة ولله، فضل الله عليهم، ونعمته، ورحمته، التي جللتهم ولطفه الذي أوصلهم إلى هذه المنازل. ولله، منة الله على عباده، أن بين لهم أوصافهم، ونعت لهم هيئاتهم، وبين لهم هممهم، وأوضح لهم أجورهم، ليشتاقوا إلى الاتصاف بأوصافهم، ويبذلوا جهدهم في ذلك، ويسألوا الذي من عليهم، وأكرمهم، الذي، فضله في كل زمان ومكان، وفي كل وقت وأوان، أن يهديهم كما هداهم، ويتولاهم بتربيته الخاصة، كما تولاهم. فاللهم، لك الحمد، وإليك المشتكى، وأنت المستعان، وبك المستغاث، ولا حول ولا قوة، إلا بك، لا نملك لأنفسنا، نفعا ولا ضرا، ولا نقدر على مثقال ذرة من الخير، إن لم تيسر ذلك لنا، فإنا ضعفاء، عاجزون من كل وجه. نشهد أنك إن وكلتنا إلى أنفسنا طرفة عين، وكلتنا إلى ضعف، وعجز وخطية، فلا