رمضان [1] .

روى ابن جرير في تاريخه بسنده إلى الواقدي قال: فذكرت لمحمد بن صالح، فقال: هذا أعجب الأشياء، ما ظننت أن أحدًا من أهل الدنيا شك في هذا، إنها صبيحة سبع عشرة من رمضان، يوم الجمعة [2] .

وقال محمد بن صالح: وسمعت عاصم بن عمرو بن قتادة، ويزيد بن رومان، يقولان ذلك. قال لي محمد بن صالح: يا ابن أخي! وما تحتاج إلى تسمية الرجال في هذا؟ هذا أبين من ذلك، ما يجهل هذا النساء في بيوتهن [3] .

وروى ابن جرير في تاريخه من حديث زيد بن ثابت، أنه كان يحيي ليلة سبع عشرة من شهر رمضان، وإن كان ليصبح وعلى وجهه أثر السهر، ويقول: فرق الله في صبيحتها بين الحق والباطل، وأعز في صبحها الإسلام، وأنزل فيها القرآن، وأذل فيها أئمة الكفر [4] .

وروى ابن جرير في تاريخه من حديث الحسن بن علي بن أبي طالب قال: كانت ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان لسبع عشرة من رمضان [5] .

قال ابن كثير - رحمه الله - بعد ذكره لحديث الحسن بن علي:"وهذا إسناد جيد قوي، ورواه ابن مردويه عن أبي عبد الرحمن عبد الله ابن حبيب عن علي قال: كانت ليلة الفرقان ليلة التقى الجمعان في صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان، وهو الصحيح عند أهل المغازي والسير، وقال يزيد بن حبيب إمام أهل الديار المصرية في زمانه: كان يوم بدر يوم الإثنين. ولم يتابع على هذا، وقول الجمهور مقدم عليه، والله أعلم [6] ."

(1) (9/ 221) برقم (9073) ، وفي سنده سويد بن عبد العزيز السلمي، قال الحافظ في التقريب: ضعيف من كبار التاسعة ص 260 برقم (2692) ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 27) بعد ذكره لهذا الحديث: وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

(2) (2/ 20) وفي سنده الواقدي، وقد سبق الكلام عنه ص 15 - 16.

(3) (2/ 20) تاريخ الطبري.

(4) (2020) وفي سنده عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، انظر: تقريب التهذيب ص 340 برقم (3861) .

(6) تفسير ابن كثير (2/ 313) .