الحضرمي؟ كلا والله، ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين، إما خارج، وإما باعث مكانه رجلًا، وأوعبت قريش، فلم يتخلف من أشرافها أحد إلا أن أبا لهب بن عبد المطلب قد تخلف، وبعث مكانه العاصي بن هشام بن المغيرة، وكان قد لأط [1] له بأربعة آلاف درهم كانت له عليه أفلس بها، فاستأجره بها على أن يجزي عنه بعثه، فخرج عنه، وتخلف أبو لهب" [2] ."

قال ابن إسحاق:"فحدثني عبد الله بن أبي نجيح، أن أمية بن خلف كان قد أجمع القعود، وكان شيخًا جليلًا جسيمًا ثقيلًا، فأتاه عقبة ابن أبي معيط، وهو جالس في المسجد بين ظهراني قومه بمجمرة [3] يحملها فيها نار ومجمر حتى وضعها بين يديه، ثم قال: يا أبا علي استجمر فإنما أنت من النساء، قال: قبحك الله وقبح ما جئت به!! قال ثم تجهز فخرج مع الناس" [4] .

قال ابن القيم - رحمه الله- وبلغ الصريخ أهل مكة فنهضوا مسرعين، وأوعبوا في الخروج، فلم يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي لهب، فإنه عوض عنه رجلًا كان له عليه دين، وحشدوا فيمن حولهم من قبائل العرب، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش، إلا بني عدي فإنه لم يخرج معهم منهم أحد، وخرجوا من ديارهم كما قال تعالى: {بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنفال: 47] .

وأقبلوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحدهم وحديدهم تحاده وتحاد رسوله، وجاؤوا على حرد قادرين، وعلى حمية، وغضب، وحنق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، لما يريدون من أخذ عيرهم، وقتل من فيها، وقد أصابوا بالأمس عمرو بن الحضرمي، والعير التي كانت معه، فجمعهم الله على غير ميعاد كما

(1) ... لأطه: لاطأ: أمره بأمر فألح عليه، واقتضاه فألح عليه، المعجم الوسيط (2/ 810 - 846) ويقال: لأط حبه بقلبي إذا لصق به.

(2) ... سيرة ابن هشام (2/ 200) .

(3) ... مجمر: أي عود يتبخر به.

(4) ... سيرة ابن هشام (2/ 201) ، وأخرجه الطبري في تاريخه (2/ 24 - 25) ، وفي سنده محمد بن حميد بن حيان الرازي شيخ الطبري، قال الحافظ في التقريب: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه ص 475 برقم (5834) ، ويشهد له حديث عبد الله بن مسعود في صحيح البخاري، وقد سبق ذكره ص 58 - 59.