في معارك فاصلة، ضد الكفار، مثل عكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو، وغيرهم.

الثاني والثلاثون: أن الله تعالى أمر بإعداد القوة للأعداء، ولو شاء لهزمهم بالكلام، والتفل في وجوههم، وبحفنة من تراب، كما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكنه أراد أن يبتلي بعض الناس ببعض، بعلمه السابق، وقضائه النافذ.

الثالث والثلاثون: إن غزوة بدر كانت البوابة الأولى لغزوات متتابعة، أدت في النهاية للفتح الكبير، وهو فتح مكة، واندحار الكفر، ورفعة الإسلام وأهله، قال تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] .

الرابع والثلاثون: أن الله هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته، لا تبلغها أعمالهم، فقيض لهم هذه المعركة ليصلوا إليها.

الخامس والثلاثون: أن المؤمن قد يكره الشيء ويكون خيرًا له، وهذا ما حدث في هذه الغزوة، عندما كره فريق من المؤمنين، انفلات العير، والمواجهة مع المشركين في معركة حاسمة، لم يتهيأوا لها، لا بالعدد ولا بالعدة، وقد جعل فيها خيرًا كثيرًا، فقتل سبعون من المشركين، وأسر سبعون، وكانت ضربة قاصمة لقريش.

السادس والثلاثون: أن النصر بيد الله، يمنحه من يشاء، وهو الذي نصر المؤمنين ببدر، قال تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [آل عمران: 123] .

السابع والثلاثون: فضل بدر، إذ سماها الله في القرآن باسمها، فقال: {بِبَدْرٍ} .

الثامن والثلاثون: أن الذليل، وهو الذي يكون عنده نقص في العدد والعدة، قد ينصره الله إذا عوض هذا النقص بالتقوى والصبر، قال تعالى: {بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} [آل عمران: 125] .

التاسع والثلاثون: أن تقوى الله عز وجل من شكره، لقوله: {فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [آل عمران: 123] .

الأربعون: أنه يجب على العبد شكر الله على كل حال، ولكنه يتعين ذلك عند تجدد النعم، كالنصر على الأعداء، وغير ذلك، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [آل عمران: 123] .

الحادي والأربعون: شهادة الله - عز وجل - لمن حضر بدرًا بالإيمان، لقوله تعالى: إِذْ