سَمِعَه عطاءٌ من أبي أيوب في غَزوة يزيد بن معاوية [1] ، قاله مسلم في التمييز، وذَكَرَ أنَّ عُقيلًا وَهِم فيه عن الزهري فقال:"عطاء، عن أُبَيِّ بن كعب"، وأَبعَدَ ذلك؛ لأنَّ أُبَيًّا مات في أوّلِ خلافةِ عُثمان، ولَم يُدرِكه عطاءٌ [2] .

ولعلَّ عُقيلا سَقَطَ من كتابِه أيوب فصحَّف كلمةَ"أَبِي"بـ"أُبَيٍّ"، ثم نَسَبَه [3] .

وهذا طَرفٌ من حديث أنسٍ وفيه زيادة [4] .

= وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأدب، باب: الهجرة (9/ 117) (رقم: 6077) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: البر والصلة والآداب، باب: تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي (4/ 1984) (رقم: 2560) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الأدب، باب: فيمن يهجر أخاه المسلم (5/ 214) (رقم: 4911) من طريق القعنبي.

وأحمد في المسند (5/ 422) من طريق روح، أربعتهم عن مالك به.

(1) هي غزوة القسططينية، وكان يومئذ أميرَها.

(2) لم أجده في القسم المطبوع من التمييز.

وطريق عُقيل بن خالد: أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (4/ 146) (رقم: 396) عن سلامة بن روح عنه به.

(3) وذكر المزي مثل هذا التوجيه في تحفة الأشراف (3/ 98) .

قلت: ويحتمل أن يكون التصحيف من الراوي عنه سلامة بن روح ابن أخي عُقيل، تكُلّم في سماعه من عُقيل، وقيل: إنه حدّث من كتبه، وأغرب في بعض أحاديثه عنه.

وذكر ابن عدي له جملة من الأحاديث التي أُنكرت عليه ثم قال:"وهذه الأحاديث عن عُقيل عن الزهري كتاب نسخة كبيرة يقع في جزأين، وفيها عن عُقيل عن الزهري أحاديث أنكرت من حديث الزهري بما لا يرويه غير سلامة عن عُقيل عنه، ... وهذه النسخة عن ابن عزيز عن سلامة روى المتقدّمون عنه، وسمعوا منه قديمًا، حتى جعفر الفريابي كان يحدّثنا عنه فيقول: حدّيث محمد بن عزيز، لأنه سمع قديما". الكامل (3/ 315) ، وانظر: تهذيب الكمال (12/ 304) .

قلت: وهذه الرواية من رواية محمد بن عزيز عن سلامة عن عُقيل.

(4) تقدّم حديثه (2/ 51) ، وفيه ذكر التباغض والتحاسد والتدابر.