وقع عند يحيى بن يحيى:"حَمِيدة بنت أبي عبيدة بن فَرْوَة"، وهو غَلطٌ لم يُتابَع عليه، وإنَّما هي حُمَيدة بنت عبيد بن رِفاعة بن رافِع، وهي زوجُ إسحاق بن عبد الله [1] .

فمن الرواة من يقول فيها:"حُمَيدة بنت عبيد بن رِفاعة" [2] ، ومنهم من يقول:"بنت عُبيد بن رافع"، يَنسُبُ أباها عبيدًا إلى جدِّه رافِع ولا يَذكرُ أباه [3] .

= وابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: الوضوء بسؤر الهرة (1/ 131) (رقم: 367) من طريق زيد بن الحُباب.

وأحمد في المسند (5/ 303، 309) من طريق إسحاق الطبّاع وابن مهدي وحماد بن خالد.

والدارمي في السنن كتاب: الطهارة، باب: الهرة إذا ولغت في الإناء (1/ 203) (رقم: 736) من طريق الحكم بن المبارك، ثمانيتهم عن مالك به.

(1) انظر: رجال الموطأ (ل: 132/ب) ، والتمهيد (1/ 308) ، وتجريد التمهيد (ص: 20) .

وترجمة حُميدة في الثقات لابن حبان (6/ 250) ، تهذيب الكمال (35/ 159) ، تهذيب التهذيب (12/ 441) ، وقال ابن حجر في التقريب (رقم: 8568) :"مقبولة".

وقال محمد بن حارث الخشني:"وهم فيه يحيى، وإنما المحفوظ: حَميدة بفتح الحاء بنت عبيد بن رفاعة، كما رواه القعنبي وابن وهب وابن بكير وغيرهم". أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: 349) .

قلت: أصاب الخشني في قوله بنت عبيد بن رفاعة، وأخطأ في ضبط اسمها، فهي عند يحيى بفتح الحاء، وعند غيره بضمّها، وهو الصواب كما سيأتي.

(2) وهو قول من تقدّم ذكرهم، وانظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (1/ 25) (رقم: 54) ، وابن بكير (ل: 5/ب - نسخة السليمانية -) ، وابن القاسم (ص: 176) (رقم: 123 - تلخيص القابسي -) ، ومحمد بن الحسن (ص: 54) (رقم: 90) .

(3) وهي رواية زيد بن الحباب عن مالك، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 36) (رقم: 325) ، ومن طريقه ابن ماجه - وقد سبق - إلا أنه وقع عند ابن ماجه:"بن رفاعة"، كرواية الجمهور.

وقال ابن عبد البر:"إلَّا أنَّ زيدَ بن الحباب قال فيه عن مالك: حميدة بنت عبيد بن رافع، والصواب رفاعة، وهو رفاعة بن رافع الأنصاري". التمهيد (1/ 318) . =