الاستِذكارِ، والله أعلم [1] .

336 / حديث:"بينما هو جالِسٌ في المسجد والناسُ معه إذْ أقبل نَفَرٌ ثلاثة ...". فيه:"أَلاَ أُخبرُكم عن النَّفَرِ الثلاث ...".

في الجامع، باب: السلام.

عن إسحاق بن عبد الله، عن أبي مُرَّة مولى عَقيل بن أبي طالب، عن أبي واقد [2] .

قال الشيخ: السَّلامُ مذكورٌ فيه ليحيى بنِ يحيى وجماعةٍ [3] ، ومِن رواةِ الموطأ مَن لَم يذكره [4] .

(1) والظاهر أنه لم يشهد بدرًا، فيكون سؤال عمر إياه على طريق الاختبار، والله أعلم.

(2) الموطأ كتاب: السلام، باب: جامع السلام (2/ 732) (رقم: 4) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: العلم، باب: من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها (1/ 129) (رقم: 66) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي الصلاة، باب: الحلق والجلوس في المسجد (1/ 152) (رقم: 474) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: السلام، باب: من أتى مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها، وإلا وراءهم (4/ 1713 رقم: 2176) من طريق قتيبة.

والترمذي في السنن كتاب: الاستئذان، بابٌ (5/ 68) (رقم: 2724) من طريق معن.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: العلم، باب: الجلوس حيث ينتهي به المجلس (3/ 453) (رقم: 5900) من طريق قتيبة وابن القاسم، أربعتهم عن مالك به.

(3) أي قوله في الحديث:"فلمَّا وقفَا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلَّمَا ..".

وتابع يحيى الليثي: أبو مصعب الزهري (2/ 139) (رقم: 2023) ، وابن القاسم (ص: 179) (رقم: 126) ، وسويد بن سعيد (ص: 545) ، وابن بكير (ل: 260 /أ) ، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 120 /أ) . ومعن عند الترمذي.

(4) منهم: القعنبي، أخرجه من طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 53 /أ) ، (وسقط الحديث بكامله من المطبوع من مسند الموطأ، وهو في خمسة عشر سطرًا) .

وأخرجه أيضًا من طريقه وقتيبةَ: أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ ل: 164 / أ) .

ولم يذكره أيضًا: إسماعيل بن أبي أويس وعبد الله بن يوسف وقتيبة، وتقدّمت رواياتهم. =