وأرْسَلَه أكثرُ رواةِ الموطأ فلَم يَذكروا فيه أبا هريرةَ [1] .

= (1/ 320) ، وابن ناصر الدين الدمشقي في إتحاف السالك (ص: 134) .

وأخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 107) (رقم: 104) ، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 101) من طريق ابن وهب، ولم يذكر أوله.

وتابعهم:

-عبد الرزاق عند أبي داود في السنن، وفي المصنف (4/ 258) (رقم: 7719) ، وعند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 101) ، والخطيب في الفصل للوصل (1/ 458) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (13/ 328) .

-وعثمان بن عمر، عند أحمد، والخطيب في الفصل للوصل (1/ 459) .

-وإسحاق بن سليمان الرازي عند الخطيب في الفصل للوصل (1/ 459) .

-ومعن بن عيسى وابن القاسم من رواية الحارث بن مسكين عنه، عند ابن عبد البر في التمهيد (7/ 95 - 96) .

(1) وهي رواية:

-القعنبي (ص: 153، 154) ، ومن طريقه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل (1/ 455) .

-وأبي مصعب الزهري (1/ 108) (رقم: 176) ، ومن طريقه الخطيب في الفصل (1/ 456) .

-وابن القاسم عند ابن الظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 172) (رقم: 106) ، ومن طريقه الخطيب في الفصل (1/ 456، 457)

وقال الجوهري:"وأرسله ابن وهب، ومعن، والقعنبي، وابن القاسم إلا في رواية ابن عمر عن الحارث عن ابن القاسم، فإنه أسنده أيضًا". مسند الموطأ (ل: 21 / أ) .

-وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، ومعن بن عيسى، عند الخطيب في الفصل (1/ 456) .

وتقدّم أنَّ معنًا وعبد الله بن يوسف التنيسي وافتما في الرواية من وصله، فلعلها رواية أخرى عنهما.

-وعثمان بن عمر عند ابن خزيمة في صحيحه (3/ 336) (رقم: 2202) .

وتقدَّم أن أحمد أخرجه من طريقه موصولا، وكذا ذكره ابن ناصر الدين في إتحاف السالك (ص: 135) .

-وكامل بن طلحة عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 101) .

-ومطرف، وابن رافع، وابن وهب، ووكيع بن الجراح، وجويرية بن أسماء. كما في التمهيد (7/ 96) .