في آخِر النكاح [1] .

هكذا هو في الموطأ [2] ، أوَّلُه موقوفٌ، والمرفوعُ منه على المعنى: الأمرُ بإِتيانِ الدعوةِ، وهكذا خُرِّج في الصحيحين مِن طريقِ مالك [3] .

ورَفَعَ جميعَه روحُ بنُ القاسم، وإسماعيلُ بنُ مسلمةَ بنِ قَعنَب، كلاهما عن مالكٍ بإسناده قالا فيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"شَرُّ الطعامِ طعامُ الوليمة .."، إلى آخِرِه [4] .

(1) الموطأ كتاب: النكاح، باب: ما جاء في الوليمة (2/ 430) (رقم: 50) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: النكاح، باب: من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله (6/ 471) (رقم: 5177) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: الأمر بإجابة الداعي إلى الدعوة (2/ 1054) (رقم: 1432) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في إجابة الدعوة (4/ 125) (رقم: 3742) من طريق القعنبي، ثلاثتهم عن مالك به.

(2) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (1/ 650) (رقم: 1692) ، وسويد بن سعيد (ص: 318) (رقم: 696) ، وابن بكير (ل: 144/ أ -نسخة الظاهرية-) ، وابن القاسم (ص: 136) (رقم: 83 - تلخيص القابسي) ، ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: 316) (رقم: 887) .

(3) تقدّم تخريجه.

(4) أخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 52) (رقم: 14) ، وابن عبد البر في التمهيد (10/ 176) ، من طريق إسحاق بن داود الصواف، حدّثنا يحيى بن غيلان، حدّثنا عبد الله بن بزيع، حدّثنا روح بن القاسم به. ووقع في التمهيد:"يحيى بن زريع"، وهو تصحيف.

والإسناد ضعيف، عبد الله بن بزيع الأنصاري متكلّم فيه.

قال ابن عدي:"أحاديثه عمن يروي عنه ليست بمحفوظة، أو عامتها. . . وليس هو عندي ممّن يحتجّ به". الكامل (4/ 253، 254) .

وقال الدارقطني:"ليّن، وليس بالمتروك". العلل (10/ 288) .

وقال الساجي:"ليس بحجّة، وقد روى عنه يحيى بن غيلان مناكير". اللسان (3/ 263) . =