وهكذا رُوي عن الأوزاعي، وابنِ عيينة، وابنِ جريج، عن الزهريِّ بخلافٍ عنهم [1] .

= أما طريق إسماعيل بن مسلمة بن قعنب: أخرجه الدارقطني في غرائب مالك كما في الفتح (9/ 153) ، وابن عبد البر في التمهيد (10/ 176) .

وإسماعيل صدوق يخطئ كما في التقريب (رقم: 491) .

وقال الدارقطني:"ورفعه إسماعيل بن مسلمة القعنبي عن مالك ووهم في رفعه". العلل (9/ 117) .

وقال ابن حجر:"روى عن مالك حديثا في طعام الوليمة رفعه فأخطأ، وهو في الموطأ من قول أبي هريرة". تهذيب التهذيب (1/ 292) .

ولمالك فيه إسناد آخر:

أخرجه محمد بن مخلد الدوري في ما رواه الأكابر عن مالك (رقم: 62) ، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (9/ 32) عن سليمان بن سفيان الجهني عن ورقاء بن عمر اليشكري عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا.

قال الدارقطني:"ولا يصح عن سمي". العلل (9/ 117) .

قلت: في إسناده سليمان الجهني، ذكره الخطيب في تاريخه (9/ 32) ، ولم يذكر فيه توثيقا ولا جرحا.

وورقاء قال عنه ابن حجر:"صدوق في حديثه عن منصور لين". التقريب (رقم: 7403) .

(1) تفصيل الكلام على حديث أبي هريرة:

1 -رواية الأوزاعي:

رواه عنه عبد القدوس بن الحجاج، والوليد بن مسلم، والفريابي، وبشر بن بكر أربعتهم عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قوله.

أخرجه الدارمي في السنن كتاب: الأطعمة، باب: في الوليمة (2/ 143) (رقم: 2066) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الشامي.

وأخرجه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل (2/ 730، 731) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والوليد بن مسلم.

وأما رواية بشر بن بكر فذكرها الدارقطني في العلل (9/ 116) .

وخالفهم إسماعيل بن عياش: فرواه عن الأوزاعي بهذا الإسناد وقال فيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ذكره الدارقطني في العلل (9/ 116) بعد رواية بشر والفريابي وعبد القدوس، وقال:"ورواه إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد أيضًا، وقال فيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

وذكره عن الدارقطني ابنُ الجوزي في العلل المتناهية (2/ 137) إلّا أنه قال:"روى إسماعيل بن ="