= - ومعمر بن راشد عند أحمد في المسند (2/ 268) ، وعبد الرزاق في المصنف (4/ 413) (رقم: 7915) ، و (11/ 168) (رقم: 20226) ، وأبي يعلى في المسند (6/ 136) (رقم: 6654) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (8/ 405) (رقم: 3644) .

-وخالد بن عبد الله عند ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (12/ 477) (رقم: 5661) ، والخطيب في تاريخ بغداد (14/ 314) .

-وابن جريج عند الطبراني في المعجم الأوسط (7/ 121) (رقم: 7036) .

-وإبراهيم بن طهمان عند الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ص: 244) (رقم: 547) .

-ويونس بن عبيد عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (22/ 363) ، كلهم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.

2 -مسلم بن أبي مريم: رواه عنه مالك، واختلف عليه، وتقدّم ذكر الاختلاف في بداية الحديث.

-ورواه عنه أيضًا ابن عيينة، واختلف عليه:

فأخرجه مسلم (4/ 1987) (رقم: 2565) عن ابن أبي عمر العدني.

والحميدي في مسنده (2/ 430) (رقم: 975) ، كلاهما عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رفع مرة الحديث.

وخالفهما: -سعدان بن نصر الثقفي، فرواه عن ابن عيينة موقوفًا، أخرجه من طريقه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ص: 244) (رقم: 546) .

-وسعيد بن منصور، وإسحاق بن إسرائيل، وغيرهما، فرووه عن ابن عيينة موقوفا، ذكر ذلك الدارقطني في التتبع (ص: 192) .

-ورواه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مسلم بن أبي مريم مرفوعا، أخرجه من طريقه عبد الرزاق في المصنف (4/ 314) (رقم: 7915) .

وأبو بكر هذا رموه بالوضع كما في التقريب (رقم: 7973) .

والظاهر أن الصحيح عن مسلم بن أبي مريم من رواه عنه موقوفًا، ويُحتمل أن يكون الاختلاف منه، فكان يقفه مرة ويرفعه أخرى، وسيأتي عنه أنه كان يتهيّب من رَفْع الحديث، والله أعلم.

3 -الحكم بن عُتيبة: -رواه عنه شعبة، واختلف عنه:

قال الدارقطني:"رواه يحيى بن السكن عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -."

وخالفه: بدل، ومعاذ، وعمرو بن مرزوق، فرووه عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد موقوفًا". ="