= وتارة بلفظ القضاء، ويدل عليه أن الحديث جاء من طرق أخرى عن أبي هريرة باللفظين.

الطريق الأول: همام عن أبي هريرة.

أخرجه مسلم في صحيحه (1/ 421) (رقم: 602) بلفظ:"أتموا".

الطريق الثاني: محمد بن سيرين عن أبي هريرة.

أخرجه مسلم بعد حديث همام وفيه:"واقض ما سبقك".

الطريق الثالث: أبو رافع عن أبي هريرة.

أخرجه أحمد في المسند (2/ 489) ، والبخاري في جزء القراءة (رقم: 190) من طريق أبي رافع عن أبي هريرة بلفظ:"وما سبقه فليقض".

الطريق الرابع: حديث مالك (حديث الباب) وفيه لفظ الإتمام.

ورجّح البيهقي لفظ الإتمام عن أبي هريرة، وقال:"والذين قالوا"فأتموا"أكثر وأحفظ وألزم لأبي هريرة - رضي الله عنه -، فهو أولى، والله تعالى أعلم".

قلت: والذي يظهر أنَّ الروايتين صحيحتان عن أبي هريرة لورودهما في أكثر من طريق، وإمكان الجمع بينهما كما سيأتي.

ثانيا: حديث أنس.

أخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: 166) من طريق إسماعيل بن جعفر.

وعبد الرزاق في المصنف (2/ 288) (رقم: 340) من طريق عبد الله بن عمر.

والطحاوي في شرح المعاني (1/ 397) من طريق عبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن حميد عن أنس بلفظ القضاء.

وخالفهم: عبد العزيز الماجشون، فرواه عن حميد، عن أنس بلفظ الإتمام، أخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: 167) .

ثالثًا: حديث أبي قتادة.

أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: قول الرجل فاتتنا الصلاة (1/ 195) (رقم: 635) من طريق أبي نعيم.

وأحمد في المسند (5/ 306) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 521) (رقم: 2147) من طريق حسين بن عمر.

وأبو عوانة في صحيحه (2/ 83) من طريق حسن الأشيب، ويزيد بن هارون، وأبي أمية، =