حديث:"مَن صلّى صلاةً لَم يقرأْ فيها بأمِّ القرآن فهِي خِداج ...". فيه:"قال الله تعالى: قَسَمت الصلاةَ بيني وبين عبدي بنِصفين"، وقولُ أبي هريرة للمصلِّي وراء الإِمام:"اقرَأ بها في نفسِك".

في باب: القراءة خَلف الإِمام فيما لا يجهر فيه.

عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السَّائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة [1] .

هكذا هو في الموطأ بهذا الإسناد [2] ، ورواه أبو سَبرة عبد الرحمن بن

(1) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة (1/ 92) (رقم: 9) .

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: قراءة الفاتحة في كل ركعة .. (1/ 296) (رقم: 395) من طريق قتيبة.

وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب (1/ 512) (رقم: 821) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل فاتحة الكتاب (5/ 11) (رقم: 8012) من طريق قتيبة، وزاد في تحفة الأشراف (10/ 454) عبد الله بن المبارك وابن القاسم.

وأحمد في المسند (2/ 460) من طريق عبد الرحمن بن مهدي (وسقط من المطبوع ذكر أحمد) ، وإسحاق الطباع، ستتهم عن مالك به.

(2) انظر الموطأ برواية: أبي مصعب الزهريّ (1/ 94) (رقم: 245) ، والقعنبي (ص: 137) ، ومحمد بن الحسن (ص: 60) (رقم: 114) ، ويحيى بن بكير (ل: 16/ أ -نسخة السليمانية-) .

وتابع مالكًا على هذا الإسناد:

-ابنُ جريج عند مسلم في صحيحه (1/ 297) (رقم: 395) .

-والوليد بن كثير عند ابن جرير الطبري في تفسيره (1/ 117) (رقم: 223) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 166) ، وفي القراءة خلف الإمام (ص: 21) .

-ومحمد بن إسحاق عند أحمد في المسند (2/ 286) ، والبخاري في القراءة خلف الإمام (ص: 42) ، وابن جرير الطبري في تفسيره (1/ 117) (رقم: 223) ، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: 23) .

-وورقاء اليشكرى عند الطيالسي في المسند (ص: 334) ، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: 23) .

-ومحمد بن عجلان، عند البيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: 22، 23) .