فهرس الكتاب
= 1 - عبد العزيز الدراوردي: أخرجه من طريقه الترمذي في السنن كتاب: التفسير، باب: ومن سورة الفاتحة (5/ 184) (رقم: 2953) ، والحميدي في المسند (2/ 430) (رقم: 974) ، والبخاري والقراءة خلف الإمام (ص: 44) ، وأبو عوانة في صحيصه (2/ 128) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 96) (رقم: 1795) والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: 28) .
2 -عبد العزيز بن أبي حازم: أخرجه من طريقه ابن ماجه في السنن كتاب: الأدب، باب: ثواب القرآن (2/ 1243) (رقم: 3784) ، والحميدي في المسند (2/ 430) (رقم: 974) ، وأبو عوانة في صحيحه (2/ 128) ، والبخاري في القراءة خلف الإمام (ص: 42) .
3 -روح بن القاسم: أخرجه من طريقه البخاري في القراءة خلف الإمام (ص: 11، 43) ، والبيهقي في جزء القراءة (ص: 27) .
4 -إسماعيل بن جعفر: في حديث علي بن حجر عنه (ص: 496) (رقم: 291) ، وأخرجه من طريقه: أحمد في المسند (3/ 66) ، والبخاري في القراءة (ص: 43) ، وأبو يعلى في المسند (6/ 79) (رقم: 6491) ، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: 27) .
5 -سعد بن سعيد: أخرجه من طريقه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 89) (رقم: 1788) .
6 -أبو غسان محمَّد بن مطرف: أخرجه من طريقه الطحاوي في شرح المعاني (1/ 216) ، وفي شرح المشكل (3/ 123) (رقم: 1091) ، والبيهقي في القراءة خلف الإِمام (ص: 28) .
7 -عبد الله بن جعفر بن نجيح: أخرجه من طريقه سعيد بن منصور في السنن (2/ 505) (رقم: 168 - التفسير-) .
8 -عبد الله بن زياد بن سمعان: أخرجه من طريقه الدارقطني في السنن (1/ 312) (رقم: 35) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 39، 40) ، وفي القراءة خلف الإمام (ص: 30) .
إلاَّ أنَّ ابن سمعان زاد في متنه ذكر التسمية.
قال الدارقطني:"وهو ضعيف الحديث". العلل (9/ 23) .
ونقل عنه البيهقي في السنن قوله:"ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان، متروك الحديث، وروى هذا الحديث جماعة من الثقات عن العلاء بن عبد الرحمن منهم: مالك بن أنس، وابن جريج، وروح بن القاسم، وابن عيينة، وابن عجلان، والحسن بن الحر، وأبو أويس، وغيرهم، على اختلاف منهم في الإسناد، واتفاق منهم في المتن، فلم يذكر أحد منهم في حديثه"بسم الله الرحمن الرحيم"، واتفاقهم على خلاف ما رواه ابن سمعان أولى بالصواب".
9 -12 - إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن يزيد، وزهير بن محمَّد، وجهضم بن عبد الله:
أخرج روايتهم البيهقي في القراءة (ص: 26، 29، 30) .
وذكر الدارقطني غير هؤلاء ممن رواه عن العلاء بهذا الإسناد. انظر: العلل (9/ 16) .