وذَكَرَ عن محمَّد بن يحيى الذُّهلي أنَّه قال:"رواه مالكٌ وصالح بنُ كيسان ويونس، عن الزهريّ، عن أبي بكر مطلقًا، يعني مرسلًا. قال: وَهُمْ أَوْلَى بالحديث".

قال أبو محمَّد [1] :"يعني مِن طريق الزهريّ" [2] .

(1) هو ابن الجارود.

(2) انظر: المنتقى (2/ 202 - 204) (رقم: 631 - 633) .

وطريق موسى بن عقبة: أخرجه أيضًا ابن ماجه لب السنن كتاب: الأحكام، باب: من وجد متاعه عند رجل بعينه قد أفلس (2/ 790) (رقم: 2359) ، والدارقطني في السنن (3/ 30) (رقم: 109) و (4/ 230) (رقم: 93) ، والطحاوي في شرح المشكل (12/ 19) (رقم: 4607) ، والعقيلي في الضعفاء (1/ 89) ، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 47) ، وابن عبد البر في التمهيد (8/ 407) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (5/ 381) كلهم من طريق إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة به.

وطريق محمَّد بن الوليد الزُبيدي: أخرجه أبو داود في السنن (3/ 792) (رقم: 3522) ، والدارقطني في السنن (3/ 30) (رقم: 111) ، (4/ 230) (رقم: 94) ، والطحاوي في شرح المشكل (12/ 19) (رقم: 4608) ، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 47) كلهم من طريق إسماعيل بن عياش عن الزبيدي به.

وخولف إسماعيل بن عياش في روايته عن الزبيدي، فرواه اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، جعل بدل أبي بكر أبا سلمة.

أخرجه من طريقه ابن ماجه في السنن (2/ 791) (رقم: 2361) ، والدارقطني في السنن (3/ 30) (رقم: 111) ، والطبراني في المعجم الأوسط (8/ 155) (رقم: 8254) ، وفي مسند الشاميين (3/ 27) (رقم: 1737) ، وابن عبد البر في التمهيد (8/ 409) .

واليمان بن عدي قال عنه الحافظ ابن حجر:"ليّن الحديث". التقريب (رقم: 7853) .

وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن حديث اليمان هذا فقالا:"هذا خطأ، قال أبو زرعة: رواه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة عن الزهريّ عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة". علل الحديث (1/ 388) .

وقال الدارقطني في الموضع الثاني من السنن:"خالفه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة، واليمان بن عدي وإسماعيل بن عياش ضعيفان".

وقال البيهقي:"اليمان بن عدي ضعيف". =