وخَرَّجه ابنُ الجارود من طريق موسى بن عُقبة ومحمد الزُبَيدي، عن الزهريّ، عن أبي بكر، عن أبي هريرة مسندًا.

= - عبد الله بن بركة الصنعاني، أخرجه من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (8/ 407) ، وقال:

-وكذلك رواه محمَّد بن علي.

-وإسحاق بن إبراهيم بن جوي (كذا والصواب جُوْتِي كما في توضيح المشتبه 2/ 547) الصنعانيان عن عبد الرزاق عن مالك بهذا الإسناد، مسندا عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

-عباس بن يزيد البحراني، ذكره الدارقطني في العلل (11/ 168) .

وخالفهم جماعة، فرووه عن عبد الرزاق عن مالك به مرسلا، كرواية أصحاب الموطَّأ، منهم:

-إسحاق بن إبراهيم الدبري، -وهو راوية المصنف لعبد الرزاق- وحديثه في المصنف (26418) (رقم: 15158) ، ووقع في التمهيد (8/ 406) : البيري بدل الدبري، وهو تصحيف.

-محمَّد بن يوسف الحذامي، أخرجه من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (8/ 406) .

ومحمد بن يوسف هذا لم أعرفه، وأظنه تصحف الحذامي من الزبيدي، ومحمد بن يوسف الزبيدي أبو حمة معروف بالرواية عن عبد الرزاق، والله أعلم.

-محمَّد بن يحيى الذهلي، ذكره الدارقطني في العلل (11/ 119) .

وتابع عبد الرزاق -على رواية الوصل-: اثنان، أحمد بن موسى، وأحمد بن أبي حبيبة، ذكرهما الدارقطني، ثم قال:"وإنما هو في الموطأ مرسل". التمهيد (8/ 406) .

قلت: أحمد بن موسى هذا قال عنه الخطيب البغدادي:"مجهول". الرواة عن مالك -مختصر العطار- (ل: 1/ ب) . وانظر: اللسان (1/ 315) .

وأحمد بن أبي حبيبة لا أدري من هو، ولم يذكره الخطيب في الرواة عن مالك، ولا رشيد الدين في الاستدراك عليه، والله أعلم.

والصحيح عن مالك ما رواه أصحاب الموطأ، انظر الموطأ برواية:

-أبي مصعب (2/ 387) (رقم: 2686) ، وسويد بن سعيد (ص: 255) (رقم: 553) ، وابن القاسم (ل: 21/ أ) ، وابن بكير (ل: 111/ ب -نسخة الظاهرية-) .

-والقعنبي عند أبي داود كما تقدّم.

-وعبد الرزاق -في رواية عنه- وتقدّمت.

-وعبد الله بن وهب، عند الطحاوي في شرح المشكل (12/ 17) (رقم: 4605) ، وشرح المعاني (4/ 166) .

-والإمام الشافعي، عند البيهقي في السنن الكبرى (6/ 46) .