وهذا هو الصحيحُ، قاله الدارقطني وغيرُه [1] .

وخَرَّجه مسلمٌ من طريق ابنِ وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بُكير، عن عجلان [2] .

• حديث:"لاَ عَدْوَى ...".

مذكورٌ في مرسلِ ابنِ عَطيَّة؛ لأنَّه مرسلٌ في رواية يحيى بن يحيى، لَم يذكر فيه أبا هريرة [3] .

= (4/ 357) ، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 6) ، والبغوي في شرح السنة (5/ 244) (رقم: 2396) ، وابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) من طرق عن سفيان بن عيينة.

-وأخرجه أحمد في المسند (2/ 342) ، وابن عبد البر في التمهيد (24/ 285) من طريق وُهيب بن خالد.

-وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: 77) (رقم: 193) ، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 8) ، وابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) من طريق الليث بن سعد.

-وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: 77) (رقم: 192) والفاكهي في حديثه عن أبي يحيى (ص: 121) (رقم: 5) من طريق سعيد بن أبي أيوب.

-وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) من طريق سليمان بن بلال.

وتابعهم:

-بكر بن مضر، وطارق بن عبد العزيز، وأنس بن عياض، ذكرهم الدارقطني في العلل (11/ 134) .

-وعبد العزيز الدراوردي، ذكره ابن عبد أبي في التمهيد (24/ 286) .

كلُّ هؤلاء خالفوا الثوري، فرووه عن محمَّد بن عجلان، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن عجلان أبي محمَّد، عن أبي هريرة، أدخلوا بكيرًا بين محمَّد بن عجلان وأبيه.

(1) العلل (11/ 135) .

ورواية الثوري مرجوحة لمخالفة الأكثر له، ولعل الثوري تبع الجادة في رواية محمَّد بن عجلان بن أبيه.

وقال أبو داود:"هذا الحديث إنما يرويه ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله الأشج عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة". التمهيد (24/ 284) .

(2) صحيح مسلم كتاب: الأيمان، باب: إطعام المملوك مما يأكل ... (3/ 1284) (رقم: 1662) .

وهذا يؤيّد أن الرواية عن بكير عن عجلان مولى فاطمة، ويبيّن أن حديث الموطأ أصل، والله أعلم.

(3) انظره في مرسل ابن عطية (5/ 349) .