وأبو سُهيل اسمُه: نافع بن مالك بن أبي عامِر [1] ، وأبوه مالك الراوي عن أبي هريرة يُكنى أبا أَنس [2] ، وقد قيل في سندِ هذا الحديثِ: نافع بن أبي أنس، وذلك سواء [3] .

وتقدَّم ذِكرُ أبي سئهيل في مسنَدِ طلحة بن عُبيد الله [4] .

473 / وبه:"قال: أَتَرَونَها حمراءَ كنارِكم هذه؟ لَهِيَ أسودُ من القار".

في الجامع، عند آخره [5] .

= (2/ 758) (رقم: 1079) من طريق إسماعيل بن جعفر.

وأخرجه البخاري أيضًا في صحيحه (2/ 586) (رقم: 1899) ، وفي بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده (4/ 432) (رقم: 3277) ، ومسلم في صحيحه (2/ 758) (رقم: 1079) من طريق الزهريّ، كلاهما عن أبي سهيل به.

فمالك يوقف الحديث، وخالفه الزهريّ وغيره فرفعوه.

قال الدارقطني:"خالفه الزهريّ، ومحمد بن جعفر، وأخوه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وغيرهم، والدراوردي، وعبد الله بن جعفر المديني، رووه عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا، وهو الصواب". الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 153) .

قلت: رواية محمَّد بن جعفر التي ذكرها الدارقطني عند أبي عوانة في صحيحه (ص: 92 - تحقيق أيمن الدمشقي-) ، وابن عبد البر في التمهيد (16/ 150) .

ورواية الدراوردي عند أحمد في السند (2/ 378) ، وأبي عوانة في صحيحه (ص: 91) ، وابن عبد البر في التمهيد (16/ 150) .

وحديث مالك مع وقفه في بعض الطرق عنه له حكم الرفع، لذا أورده ابن عبد البر في التمهيد (16/ 149 - وليس على شرطه ظاهرًا-) ، وقال:"ذكرنا هذا الحديث ههنا؛ لأنَّ مثله لا يكون رأيا ولا يدرك مثله إلَّا توقيفًا".

(1) الكنى والأسماء (1/ 416) .

(2) الكنى والأسماء (1/ 97) ، والأسامي والكنى (1/ 423) .

(3) وهي رواية صالح بن كيسان عن الزهريّ، وهي في صحيح مسلم، وتقدّم تخريجها.

(4) تقدم ذكره (2/ 181) .

(5) الموطأ كتاب: جهنَّم، باب: ما جاء في صفة جهنم (2/ 759) (رقم: 2) . فيه: والقار: الزِّفت.