هذا مرسل عند يحيى بن يحيى، سقط من كتابه: عن عائشة، واستدركه ابن وضاح [1] .

وثبت لابن وهب، وابن القاسم، والقعنبي، وسائر الرواة [2] ، وهو الصحيح [3] .

وأبو يونس لا يسمّى [4] .

وانظر حديث أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة، وأم سلمة، في صيام الجنب [5] ، وآخر الحديث لأم سلمة [6] ، وفي مرسل عطاء [7] .

= (رقم: 2389) من طريق القعنبي.

وأحمد في المسند (6/ 68، 156، 245) من طريق إسماعيل بن جعفر، وأبي نوح قراد، وروح بن عبادة، أربعتهم عن مالك به.

(1) قال ابن عبد البر:"هكذا روى يحيى هذا الحديث مرسلًا وهي رواية عبيد الله ابنه عنه، وأما ابن وضاح في روايته عن يحيى في الموطأ فإنَّه جعله عن عائشة، فوصله وأسنده"التمهيد (18/ 419) .

قلت: كذا قالا، وقد ورد الحديث في المطبوع من رواية يحيى، وكذا في نسختي المحمودية (أ) (ل: 48/ ب) (ب) (ل: 59/ ب) مسندا بذكر عائشة مع كون هاتين النسختين من رواية عبيد الله بن يحيى. والله أعلم.

(2) انظر الموطأ برواية:

-القعنبي (ل: 58 - الأزهرية) ، وأبي مصعب الزهري (1/ 301) (رقم: 777) ، وسويد بن سعيد (ص: 414) (رقم: 942) ، ومحمد بن الحسن (ص: 123) وابن بكير (ل: 51/ أ) - الظاهرية.

-وابن يوسف، وابن عبد الحكم كما قال ابن عبد البر في التمهيد (17/ 418) .

(3) قال ابن عبد البر:"هذا محفوظ صحيح"، حاشا رواية يحيى التمهيد (17/ 419) .

(4) قال الذهبي: لا يُحفظ اسمه. انظر: ذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان (ص: 400) ، وكذا تهذيب الكمال (34/ 418) .

(5) سيأتي (4/ 96) .

(6) سيأتي حديثها (4/ 218) .

(7) سيأتي حديثه في (5/ 142) .