عشرة ركعة، منها ركعتا الفجر". خرّجه مسلم [1] ، والمعنى واحد [2] ."

وانظر حديث عروة عنها من طريق الزهري [3] ، وهشام [4] ، وحديث ابن عباس [5] ، وزيد بن خالد [6] .

وقوله - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ عينيَّ تنامان ولا ينام قلبي"إشارة إلى العلم بالحدَث، وإياه عَنت عائشة [7] .

وقد جاء عن ابن عباس:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نام حتى نفخ، ثمَّ صلّى ولم يتوضّأ". خرّجه البخاري [8] .

ولا يُعارض هذا حديث النوم عن صلاة الصبح [9] ؛ لأنَّ دلائل الوقت إنما تُرى بحاسّة البصر لا بالقلب [10] .

(1) انظر: صحيح مسلم (1/ 510) (رقم: 127) .

(2) لأنَّ سعيد المقبري لم يعُدّ منها ركعتي الفحر.

(3) تقدَّم حديثه (4/ 48) .

(4) تقدَّم حديثه (4/ 26) .

(5) تقدَّم حديثه (2/ 556) .

(6) تقدَّم حديثه (2/ 164) .

(7) وذلك في قولها:"أتنام قبل أن توتر؟".

(8) أخرجه في صحيحه كتاب: الوضوء، باب: التخفيف في الوضوء (1/ 66) (رقم: 138) .

قال البغوي: ونومه مضطجعًا حتى نفخ، وقيامه إلى الصلاة من خصائصه؛ لأنَّ عينه كانت تنام ولا ينام قلبه، فيقظة قلبه تمنعه من الحدَث. شرح السنة (2/ 443) ، وانظر أيضًا: فتح الباري (1/ 288 - 289) .

(9) وهو حديث ليلة التعريس الذي رواه مالك (1/ 44) (رقم: 25) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب مرسلًا، ووصله مسلم في صحيحه كتاب: المساجد، باب: قضاء الصلاة الفائتة (1/ 471) (رقم: 309) عن أبي هريرة.

(10) ذكر هذا أيضًا النوويّ في شرحه على صحيح مسلم (6/ 21) ، وابن رجب في فتح الباري (2/ 271) ، والحافظ في فتح الباري (1/ 536) .