وهي بمكة، قيل: إنه كان مُحرِمًا، وقيل: حلالًا [1] ، وبني بها في انصرافه

(1) اختلفت الروايات في وقوع نكاح ميمونة حال الإحرام أو حال الاحلال؟

فورد في ذلك حديثان صحيحان متعارضان، وأحاديث أخرى موافقة لهما لم تخل أسانيدها من مقال، فعمدة ما ورد في وقوع نكاحها حال الإحرام ما رواه البخاري في الصحيح، كتاب: جزاء الصيد، باب: تزويج المحرم (2/ 14) (رقم: 1837) ، ومسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: تحريم نكاح المحرم وكراهة خطبته (2/ 1031) (رقم: 46) من حديث ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوّج ميمونة وهو محرم.

وروي البزار في مسنده (2/ 167) (رقم: 1443 - كشف الأستار) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 269) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (4/ 440) (رقم: 4132) ، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 212) من حديث عائشة قالت: تزوّج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض نساءه وهو محرم.

والحديث صححه الحافظ في فتح الباري (4/ 62) لكن في إسناده المغيرة بن مقسم، وهو مدلس من الثالثة، ولم يصرح بالسماع. تعريف أهل التقديس (ص: 112) .

وروي الدارقطني في السنن (3/ 263) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 270) من حديث أبي هريرة قال: تزوّج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميمونة وهو محرم.

قال الحافظ في فتح الباري (9/ 71) :"في إسناده كامل أبو العلاء وفيه ضعف، لكنه يعتضد بحديثي ابن عباس وعائشة".

وعمدة ما ورد في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوّجها وهو حلال ما رواه مسلم في صحيحه، كتاب: النكاح، باب: تحريم نكاح المحرم (2/ 132) (رقم: 48) من حديث ميمونة نفسها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوّجها وهو حلال.

ووافقه أيضًا حديثان:

أحدهما: ما رواه الترمذي في السنن، كتاب: الحج، باب: ما جاء في كراهية تزويج المحرم (3/ 200) (رقم: 481) ، وأحمد في المسند (6/ 393، 392) ، والدارمي في السنن كتاب: الحج، باب: في تزويج المحرم (2/ 38) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (12/ 270) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (4/ 438) (رقم: 4130) من طريق مطر الوراق، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوّج =