ورُوي هذا الحديث أيضًا عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، رواه هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي، عن أبيه موسى بن أبي علقمة، عن مالك، وهو غريب، ذكره الدارقطني [1] .

= وقال العظيم آبادي في غاية المقصود (2/ 99) :"ولا يُلتفت إلي قول الطحاوي فإنه بعيد عن الحق بمراحل".

ثم إن عبد الله هذا لم ينفرد بالرواية، بل تابعه:

-هشام بن عروة: أخرجه من طريقه الترمذي في السنن، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء من مس الذكر (1/ 126) (رقم: 82) ، والنسائي في السنن كتاب: الغسل، باب: الوضوء من مس الذَّكر (1/ 236) (رقم: 446) ، وابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: الوضوء من مس الذَّكر (1/ 161) (رقم: 479) .

-والزهري، عند النسائي في السنن (1/ 236) (رقم: 443، 444، 445) .

وانظر ترجمة عبد الله بن أبي بكر في: التاريخ الكبير (3/ 54) ، والجرح والتعديل (5/ 77) ، ومعرفة الثقات (2/ 23) ، والثقات لابن حبان (5/ 16) ، (7/ 10) ، وتهذيب الكمال (4/ 349) ، والتقريب (رقم: 3239) .

(1) رواه الدارقطني في العلل (5 / ل: 202 / ب) من طريق علي بن الحسين بن الجنيد، عن هارون بن أبي علقمة الفروي، عن أبيه، عن مالك بن انس، عن هشام بن عروة به ثم قال:"هذا غريب لم يروه غير هارون، وهو هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي، عن أبيه موسى بن أبي علقمة، عن مالك، وهو منسوب في الإسناد إلي جدِّه أبي علقمة، ومن روي هذا الحديث عن أبي علقمة عن مالك فقد وهم".

قلت: الحديث من هذا الوجه غريب كما قال الدارقطني؛ لأنَّ عامة أصحاب مالك رووه عنه، عنِ عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة كما رواه يحيي، وهذا هو ما قاله أيضًا الدارقطني في العلل (5 / ل: 197 / أ) .

وخالفهم موسى بن أبي علقمة فرواه عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، وهو مجهول، قال الذهبي:"ما علمتُ يروي عنه سوى ولده هارون"، وعلي هذا فإلزاق الوهم به أولي منه بابنه هارون؛ لأنَّ هارون هذا في مرتبة الصدوق، بل وثّقه الدارقطني في سؤالات السلمي عنه، وكذا وثّق أباه لكن لم يوافقه عليه أحد فيما علمت، ثم إنَّ هارون لم يتفرّد به، فقد تابعه عليه إبراهيم =