لم يسمّ يحيى بن يحيى في هذا الإسناد ابنَ بُجيد.

وقال فيه ابن بكير، وغيره عن مالك:"محمد بن بجيد" [1] .

وغيرُ مالك يقول فيه:"عبد الرحمن بن بجيد"، هكذا قال فيه سعيد المقبري وغيره: عبد الرحمن بن بجيد، عن جدّته أم بجيد.، خرّج الترمذي هذا الحديث من هذا الطريق وصححّه [2] .

= وأخرجه النسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: رد السائل (5/ 86) (رقم: 2564) من طريق معن وقتيبة.

وأحمد في المسند (6/ 435) من طريق روح بن عبادة، ثلاثتهم عن مالك به.

(1) انظر: الموطأ برواية:

-يحيى بن بكير (ل: 244 / ب) - الظاهرية-، وابن القاسم (رقم: 181 - تلخيص القابسي -) .

وممّن سمَّاه محمدًا: الجوهري في مسند الموطأ (ل: 68 / ب) ، وأبو نصر الوائلي حكاه عنه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (1/ 364) .

وترجم الحافظ في التعجيل لمحمد بن بجيد وقال:"أخرج مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم به حديث:"ردوا السائل ..."، وأخرجه أحمد من طريق مالك بهذا الإسناد، ولم يسمّ ابن بجيد ولا جدَّته، وعلى ذلك اتفق رواة الموطأ، وانفرد يحيى بن بكير فقال: عن محمد بن بجيد". تعجيل المنفعة (2/ 171 - 172) ، وتهذيب التهذيب (6/ 129) .

(2) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: الزكاة، باب: ما جاء في حق السائل (3/ 52) (رقم: 665) ، وقال:"حسن صحيح".

وكذا أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الزكاة، باب: حق السائل (2/ 307) (رقم: 1667) ، والنسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: تفسير المسكين (5/ 90) (رقم: 2573) ، وأحمد في المسند (6/ 381) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 159) (رقم: 238) ، وابن أبي خيثمة في التاريخ (ص: 186) (رقم: 295 - رسالة كمال -) ، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 111) (رقم: 2473) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (8/ 166) (رقم: 3373) ، والطبراني في المعجم الكبير (24/ 221) (رقم: 560) ، والحاكم في المستدرك (1/ 467) كلهم من طرق، عن المقبري به.

وإسناده صحيح.