ومنهم من سمّى ابن محيِّصة فقال فيه: عن حرام بن محيِّصة، عن أبيه.

هكذا قال فيه ابن أبي شيبة من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري [1] .

وخرّجه ابن الجارود من طريق عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري كذلك [2] .

وحرام هو: ابن سعد بن محيِّصة [3] ، وليس لأبيه سعد صحبة، وإنّما الحديث لجدّه محيِّصة [4] ، وهكذا قال فيه محمد بن إسحاق عن الزهري عن

= قال محمد بن حارث الخشني:"أسقط يحيى من الإسناد رجلًا، والمحفوظ عن ابن شهاب، عن ابن محيّصة، عن أبيه، كما رواه مالك". أخبار الفقهاء والمحدّثين (ص: 357) .

وقال ابن الحذاء:"وهو الصحيح عن مالك". رجال الموطأ (ل: 18 / أ) .

وقال المؤلف في المنسوبين (ل: 140 / أ) :"وكذلك يقول فيه أكثر أصحاب الزهري".

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (2/ 216) (رقم: 700) ، ومن طريقه ابن ماجه في السنن كتاب: التجارات، باب: كسب الحجام (2/ 732) (رقم: 2166) وسنده صحيح.

ومن طريق ابن أبي ذئب أخرجه أيضًا أحمد في المسند (5/ 436) ، والفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 383) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 132) ، وفي شرح المشكل (12/ 79 / رقم: 4659) ، وابن الأعرابي في المعجم (1/ 137) (رقم: 218) ، والطبراني في المعجم الكبير (6/ 48) (رقم: 15471) .

(2) انظر: المنتقى (ص: 201) (رقم: 583) ، وهو عند أحمد أيضًا (5/ 436) من هذا الوجه.

(3) انظر: تهذيب الكمال (5/ 520) ، وتهذيب التهذيب (2/ 196) ، التقريب (رقم: 1163) .

(4) أخرج الإمام أحمد في المسند (5/ 435) ، والبخاري في التاريخ الكبير (4/ 53) ، والطبراني في المعجم الكبير (20/ 312) (رقم: 742) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 131) ، والدولابي في الكنى (1/ 76) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 337) من طريق عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عُفير الأنصاري، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة، عن محيّصة:"أن ناقة للبراء"، فذكره.

والإسناد رجاله ثقات سوى أبي عُفير، والظاهر أنه مجهول، فقد ذكره الحافظ في تعجيل المنفعة (2/ 509) ولم يذكر فيه شيئًا. =