عند ابن وهب، وابن القاسم من طريق الحارث بن مسكين [1] .

ورواه إسماعيل بن أبي أويس خارج الموطأ عن مالك، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، ذكره الجوهري [2] .

وخُرّج في الصحيحين عن أبي هريرة، وغيره، وهو مشهور [3] .

38 / حديث:"نِعم الصدقة اللِّقحة [4] الصَّفِي منحة، والشاة الصَّفِي [5] ...".

(1) عزاه إليهما الدارقطني، وابن عبد البر أيضًا، وأخرجه من طريقهما الجوهري في مسنده (ل: 100 / ب) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 213) من طريق ابن وهب وحده.

ثم قال الجوهري:"هذا الحديث عند ابن وهب وابن القاسم، وليس عند القعنبي ولا ابن عفير، ولا ابن بكير، ولا أبي مصعب". انظر: أحاديث الموطأ (ص: 24) ، والتقصي (ص: 270) .

(2) لعله في مسند ما ليس في الموطأ، ومن طريق العلاء أخرجه مسلم أيضًا في صحيحه، كتاب: الإيمان، باب: الأمر بقتال الناس ... (1/ 52) (رقم: 34) ، وابن منده في الإيمان (2/ 193) (رقم: 403) ، والدارقطني في السنن (2/ 89) لكن من غير طريق مالك.

(3) أخرجه البخاري في الصحيح، كتاب: الإيمان، باب: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} (1/ 24) (رقم: 25) من حديث ابن عمر، وفي: الصلاة، باب: فضل استقبال القبلة (1/ 146) (رقم: 392) من حديث أنس، وفي: الزكاة، باب: وجوب الزكاة (1/ 431) (رقم: 1399) ، وفي: الاعتصام، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"بعثت بجوامع الكلم) (4/ 360) (رقم: 7284، 7285) من حديث أبي هريرة."

ومسلم في الصحيح، كتاب: الإيمان، باب: الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله (1/ 51 - 53) (رقم: 32 - 38) من حديث هؤلاء وكذا من حديث جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

والترمذي في السنن كتاب: الإيمان (5/ 5، 6) (رقم: 2606، 2027، 2028) من حديث أبي هريرة وأنس ثم قال: وفي الباب عن جابر وسعد ومعاذ بن جبل.

(4) اللَّقحة: بكسر اللّام وفتحها، هي اللّقوح كصبور، وهي النافة القريبة العهد بالنتاج.

قال الفيروزابآدي: لقوح إلى شهرين أو ثلاثة، ثم هي لبون.

انظر: النهاية (4/ 262) ، والقاموس المحيط (ص: 306) ، ومجمع البحار (4/ 511) .

(5) الناقة الغزيرة اللبن، وكذلك الشاة. النهاية (3/ 40) ، والقاموس (ص: 1680) .