رواه ابن عيينة عن صفوان، عن امرأة يقال لها أُنيسة، عن أم سعيد بنت مُرّة الفهري، عن أبيها مُرّة بن عمرو القرشي [1] .

وروى إسحاق بن عيسى الطَّبَّاع خارج الموطأ عن مالك، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه، خرّجه مسلم عنه [2] .

وخرّج الجوهري من طريق شعيب بن يحيى عن مالك، عن ثور بإسناده مثل حديث الموطأ، ومن طريق إسحاق الحُنيني عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن أبي أُمامة [3] .

(1) أخرجه الحميدي في مسنده (2/ 370) (رقم: 838) ، والبخاري في الأدب المفرد (ص: 52) (رقم: 133) ، والطبراني في المعجم الكبير (20/ 330) (رقم: 758) ، والبيهقيُّ في السنن الكبرى (6/ 283) كلهم عن ابن عيينة به.

وإسناده ضعيف؛ فإنَّ أنيسة مجهولة لا تعرف، لم يرو عنها إلَّا صفوان، وأم سعد بنت مرة مقبولة كما قال الحافظ، لكن الحديث صحيح بشواهده الآتية. انظر: الميزان (6/ 278، 286) ، التقريب (رقم: 8542، 8736) .

(2) انظر: صحيح مسلم كتاب: الزهد والرقائق، باب: الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم (4/ 2287) (رقم: 42) .

(3) لعلّه في مسند ما ليس في الموطأ.

ومن طريق إسحاق الحُنيني - وحده - أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 351) (رقم: 8120) ، وأبو نعيم في الحلية (6/ 349 - 350) ، وقال:"غريب من حديث مالك عن عبد الرحمن، تفرّد به الحُنيني".

قلت: إسحاق الحُنيني ضعّفه الجمهور، وعليه فالإسناد منكر. انظر: تهذيب الكمال (2/ 396) ، والكاشف (1/ 60) ، وتهذيب التهذيب (1/ 194) ، والتقريب (رقم: 337) .

وقد ورد عن القاسم من غير طريق مالك، لكنه ضعيف، أخرجه أحمد في المسند (5/ 250، 265) ، والبغويُّ في شرح السنة (6/ 451) (رقم: 3350) من طريق علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم، عن أبي أمامة بنحوه.

والألهاني ضعيف كما قال الحافظ في التقريب (رقم: 4817) ، وانظر أيضًا المجمع (8/ 160) .

والحاصل أن حديث أبي أمامة ضعيف من جميع طرقه، لكن يثسهد له الأحاديث الأخرى الواردة في الباب.