وفي إدخاله في هذه الترجمة نظر [1] .

هذا مرسل في الموطأ [2] .

وزاد فيه وكيع عن مالك خارج الموطأ: عن عائشة [3] .

وتابعه ابن وهب عن مالك من رواية ابن أخيه وهو أحمد بن عبد الرحمن وأسنده إليها [4] .

والمحفوظ فيه عن مالك الإرسال [5] .

قال الدارقطني:"وغير مالك يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة مسندًا، وهو الصواب" [6] . وخرّجه مسلم عنها [7] .

(1) بل في قول المؤلف هذا نظر؛ لأنَّ الحديث نص في إباحة قتل هذه الدواب في الحرم للمحرم، وأدخله غير واحد من الأئمة كالبخاري والنسائي والدارمي وغيرهم تحت هذه الترجمة في مؤلفاتهم.

انظر: صحيح البخاري (2/ 11) ، وسنن النسائي (2/ 228) ، وسن الدارمي (2/ 35 - 36) ، وشرح معاني الآثار (2/ 165 - 166) .

(2) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهريّ (1/ 466) (رقم: 1185) ، وسويد بن سعيد (ص: 525) (رقم: 1236) ، وابن بكير (ل: 28 / ب) -الظاهرية-.

بل قال ابن عبد البر:"ولم يذكر فيه عائشة من رواة الموطأ أحد فيما علمت". التمهيد (22/ 277) .

(3) انظر: التمهيد (22/ 277) .

(4) ذكره الدارقطني في العلل (5 / ل: 117 / ب) .

(5) لاتفاق عامة أصحاب مالك عليه.

(6) العلل (5 / ل: 117 / ب) .

(7) أخرجه في صحيحه كتاب: الحج، باب: ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب في الحل والحرم (2/ 857) (رقم: 68) من طريق حماد بن زيد وعبد الله بن نمير، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

وتابعهما: وكيع عند النسائي في السنن كتاب: الحج، باب: ما يُقتل في الحرم من الدواب (2/ 228) (رقم: 2881) .

وحماد بن سلمة عند ابن عبد البر في التمهيد (22/ 278) .