وجاء عن أم سلمة نحوه [1] ، وعن عبد الرحمن بن عوف أوّله [2] .

= (رقم: 69) من طريق إسماعيل بن جعفر، والترمذي في السنن كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في التواضع (4/ 376) (رقم: 2029) ، وأحمد في المسند (2/ 386) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم المدني، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (ص: 334) (رقم: 63) من طريق محمد بن جعفر كلهم عن العلاء به.

(1) أخرجه الطبراني في الصغير (ص: 69) (رقم: 142) ، وفي الأوسط (2/ 374) (رقم: 2270) من طريق زكريا بن دُويد، والقضاعي في مسنده (2/ 11) (رقم: 783) من طريق محمد بن عمارة كلاهما عن الثوري، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عنها.

قال الهيثمي في المجمع (3/ 105) :"فيه زكريا بن دويد وهو ضعيف جدًّا".

قلت: بل كان يضع الحديث كما قاله ابن حبان في المجروحين (1/ 314) ، وكذبه الذهبي في الميزان (2/ 262) ، وفي المغني (1/ 346) ، وعليه فالإسناد واهٍ، وأما إسناد القضاعي ففيه محمد بن عمارة ولم أجد من ترجم له وقد حكم الدارقطني بعدم صحة الحديث من هذا الوجه ثم قال:"ورواه وكيع وغيره عن الثوري، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة مرسلًا، وهو الصحيح". العلل (4/ 266 , 267) .

(2) أخرجه أحمد في المسند (1/ 193) وعبد بن حميد كما في المنتخب (ص: 82) (رقم: 159) ، والبزار في مسنده (3/ 244) (رقم: 1033) ، وأبو يعلى في المسند (2/ 159) (رقم: 849) ، والقضاعي في مسنده (2/ 29) (رقم: 818) كلهم من طريق أبي عوانة عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه قال:"حدثني قاصّ أهل فلسطين، قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف ..."فذكره.

وإسناده ضعيف لجهالة القاص، قال الهيثمي في المجمع (3/ 105) :"رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه رجل لم يسمّ".

وأخرجه أيضًا البزار (3/ 243) (رقم: 1032) ، وابن عدي في الكامل (5/ 1782) ، والقضاعي في مسنده (2/ 29) (رقم: 819) من طريق عمرو بن مجمع عن يونس بن خباب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه به. وسنده ضعيف أيضًا، فيه عمرو بن مجمع أبو المنذر السكوني، قال أبو حاتم فيه فيما حكاه عنه ابنه في الجرح (6/ 265) :"ضعيف الحديث".

وقال ابن عدي في الكامل (5/ 1782) :"عامة ما يرويه لا يتابع عليه"، وقال الذهبي في الميزان (4/ 206) :"ضعفوه"، فهو كما قال: =