وقال الدارقطني في العلل:"هو حديث يرويه معمر وزياد بن سعد عن الزهري عن أبي أمامة، والصواب حديث أبي أمامة بن سهل" [1] .

وأسعد هذا بالألف هو جد أبي أمامة بن سهل لأمِّه، وبه سمّي وكنّي [2] ، انظره في مرسل أبي أمامة بعد هذا [3] .

170 / حديث:"كفِّن في ثلاثة أثواب".

في الجنائز [4] .

هذا الحديث مختصر، لم يذكر فيه القميص ولا العمامة.

= شاذة، ورواه ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهي شاذة أيضًا". الإصابة (1/ 251) ."

وقال في النكت الظراف (1/ 394 - مع التحفة) :"جرى ابن حبان على ظاهر السند فصححه، وقال: تفرّد به يزيد بن زريع، وأخرجه ابن السكن في كتاب الصحابة من رواية يزيد هذا، وقال:"هكذا حدّث به معمر بالبصرة، وهو خطأ، والصواب عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل"."

انظر: العلل لابن أبي حاتم (2/ 261) ، والتمهيد (24/ 60) ، وإتحاف الخيرة (2/ 310) .

قلت: وفي الباب أيضًا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه أحمد في المسند (4/ 65) ، (5/ 378) ، وذكره الهيثمي في المجمع (5/ 98) ، وقال:"رجاله ثقات".

(1) لم أقف عليه.

(2) فقيل فيه: أسعد بن سهل بن حُنيف بن واهب أبو أمامة الأنصاري، كما كان يُقال في جدِّه: أسعد بن زرارة بن عبدس ... أبو أمامة، وكلاهما اشتهرا بهذه الكنية.

انظر: الطبقات الكبرى (3/ 456) ، والاستيعاب (1/ 153 - 157) ، والاستغناء (1/ 84، 422) ، وذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان للذهبي (ص: 327 - ضمن الرسائل الست له) ، والإصابة (1/ 50، 158) .

(3) سيأتي حديثه (5/ 270) .

(4) انظر: نسختي المحمودية (أ) (ل: 37 / ب) ، و (ب) (ل: 83 / ب) كتاب الجنائز، باب: ما جاء في كفن الميت. وسقط من مطبوع رواية يحيى بن يحيى.