الكافرُ المسلمَ" [1] ."

وفيه قِصَّةٌ، طَرَفُها في مرسلِ عليِّ بن الحُسين، انظره هناك [2] .

2 / حديث:"كان يَسيرُ العَنَق [3] . . .".

يعني في حَجَّة الودأع حين دَفَع، وذكر النَّصَّ [4] .

في باب: السير في الدفع.

عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:"سُئل أسامةُ وأنا جالسٌ معه" [5] .

3/ حديث:"دفع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - من عَرَفَةَ حتَّى كان بالشِّعبِ نَزَل فبال وتوضّأ. . .".

(1) لم أقف عليه من رواية ابن وهب عن مالك.

وهو في الجمع بين رواية ابن وهب وابن القاسم (ل: 84/ أ) ، وليس فيها هذه الزيادة.

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (4/ 82) (رقم: 6379) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري به، وفيه الزيادة.

(2) سيأتي (5/ 75) .

(3) العَنَق: بالتحريك، وهو السير الذي بين الإبطاء والإسراع. انظر: النهاية (3/ 310) ، الفتح (3/ 605) .

(4) النصّ: التحريك حتى يَستَخرج أقصى سير الناقة، وأصل النصّ أقصى الشيء وغايته، ثم سميّ به ضرب من السير سريع. النهاية (5/ 64) .

(5) الموطأ كتاب: الحج، باب: السير في الدفعة (1/ 315) (رقم: 176) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: السير إذا دفع من عرفة (2/ 516) (رقم: 1666) من طريق عبد الله بن يوسف.

وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الدفعة من عرفة (2/ 472) (رقم: 1923) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الحج، باب: كيف السير من جمع (2/ 434) (رقم: 4057) من طريق ابن القاسم، ثلاثتهم عن مالك به.