في الجامع مختصر [1] .

19/ حديث:"كنا نصلي العصرَ ثم يذهبُ الذاهبُ إلى قباء فيأتِيهم والشمسُ مرتفِعَةٌ. . .".

في وقوت الصلاة [2] .

هذا موقوفٌ في الموطأ ومعناه الرفع، وخُرِّج هكذا في الصحيح [3] .

(1) الموطأ كتاب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب: السنة في الشرب ومناولته عن اليمين (2/ 716) (رقم: 17) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأشربة، باب: الأيمن فالأيمن في الشرب (6/ 609) (رقم: 5619) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: الأشربة، باب: استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ (3/ 603) (رقم: 2029) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الأشربة، باب: في الساقي متى يشرب (4/ 113) (رقم: 3726) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: الأشربة، باب: ما جاء في أن الأيمنين أحق بالشراب (4/ 218) (رقم: 1893) من طريق قتيبة ومعن.

وابن ماجه في السنن كتاب: الأشربة، باب: إذا شرب أعطى الأيمن فالأيمن (2/ 1133) (رقم: 3425) من طريق هشام بن عمار، ستتهم عن مالك به.

(2) الموطأ كتاب: وقوت الصلاة، باب: وقوت الصلاة (1/ 40) (رقم: 11) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: مواقيت الصلاة، باب: وقت العصر (1/ 172) (رقم: 551) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب التبكير بالعصر (1/ 434)

(رقم: 621) من طريق يحيى النيسابوري، كلاهما عن مالك به.

والنسائي في السنن كتاب: المواقيت، باب: تعجيل العصر (2/ 252) من طريق ابن المبارك عن مالك عن الزهري وإسحاق معا عن أنس به.

(3) أي من طريق مالك عن الزهري، وسيأتي أن أصحاب الزهري رفعوا الحديث.