هذا في الموطأ لأنس [1] ، وقال فيه رَوح بن عبادة عن مالك: حُميد، عن أنس، عن عبد الرحمن بن عوف [2] .

وروى شعبةُ، عن حميد وغيرِه، عن أنس:"أنَّ عبد الرحمن. . ."، وَصَفَ القصة [3] .

(1) انظر الموطأ برواية:

-أبي مصعب الزهري (1/ 648) (رقم: 1689) ، وسويد بن سعيد (ص: 317) (رقم: 695) ، وابن القاسم (ص: 201) (رقم: 150 - تلخيص القابسي-) ، ومحمد بن الحسن (ص: 176) (رقم: 525) ، ويحيى بن بكير (ل: 144/ أ -نسخة الظاهرية-) .

(2) أخرجه البزار في مسنده (3/ 217) (رقم: 1004) حدّثنا زيد بن أخزم ومحمد بن مَعمر قالا: نا روح بن عبادة عن مالك به.

قال البزار:"وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن ثابت وحميد عن أنس: أن عبد الرحمن بن عوف، وقالا هذين: عن أنس عن عبد الرحمن بن عوف".

قلت: زيد بن أخزم -بمعجمتين ثقة حافظ كما في التقريب (رقم: 2114) . ومحمد بن معمر البحراني البصري صدوق كما في التقريب (رقم: 6313) .

وأما روح بن عبادة فهو ثقة، وتكلّم فيه بعضهم في سماعِه من مالك، قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول:"كان القواريري لا يحدّث عن رَوح، وأكثر ما أنكر عليه تسع مائة حديث حدّث بها عن مالك سماعًا". السؤالات (2/ 18) .

إلّا أنَّ هذا الكلام لم يُوافق عليه القواريري، قال ابن معين:"القواريري يحدّث عن عشرين شيخًا من الكذابين، ثم يقول: لا أحدِّث عن روح!". تاريخ بغداد (8/ 403) ، تهذيب الكمال (9/ 243) .

وذكر الذهبي قول من قال:"إنّ عبد الرحمن (أي ابن مهدي) تكلّم فيه: وهم في إسناد حديث."

قال الذهبي: وهذا تعنّت وقلّة إنصاف في حق حافظ قد روى ألوفًا كثيرة من الحديث، فروح لو أخطأ في عدّة أحاديث في سَعة علمه لاغتُفر له ذلك أُسوة نظرائه، ولسنا نقول: إنَّ رتبة روح في الحفظ والإتقان كرتبة يحيى القطان، بل ما هو بدون عبد الرزاق، ولا أبي النضر". السير (9/ 406) ."

(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: الصداق وجواز كونه تعلم القرآن. . . (2/ 1043) (رقم: 1427) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، عن حميد عن أنس قال: قال عبد الرحمن بن عوف:"تزوَّجت امرأة. . .". =