وهكذا قال الأوزاعي وطائفةٌ عن الزهري: حدّثني عبد الرحمن بن كعب [1] .

وقال فيه شُعيب بن أبي حمزة، ومحمّد بن أخي الزهري: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك، وهو جَدُّه [2] .

(1) أخرجه من طريق الأوزاعي: الطبرانيُّ في المعجم الكبير (9/ 651) (رقم: 123) .

ورواه أحمد في المسند (3/ 460) من طريق أبي أويس عبد الله بن أويس.

وابن ماجة في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر (2/ 465) (رقم: 1449) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (50/ 184) من طريق الحارث بن فضيل.

وابن حبان في صحيحه (10/ 513) (رقم: 4657) من طريق الليث بن سعد، كلهم عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن كعب به. معنعنًا.

(2) رواية شعيب أخرجها أحمد في المسند (3/ 465) ، والطبراني في مسند الشاميين (4/ 245) (رقم: 3195) .

ورواية ابن أخي الزهري لم أقف عليها.

فجعلا الحديث من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب - لا عبد الرحمن بن كعب كما قال مالك وغيره - عن جدِّه كعب بن مالك، فهو متصل بين الزهري وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، إلَّا أنَّه يُعدّ منقطعًا عند قوم بين عبد الرحمن وجدِّه، فقد اختلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب من جدّه كعب بن مالك، فنفى قوم سماعه من جدِّه.

قال ابن حجر:"قال الذهلي في العلل: ما أظنه سمع من جدِّه شيئًا". انظر تهذيب التهذيب (6/ 195) ، هدي الساري (ص: 381) .

وقال الدارقطني عن حديث توبة كعب:"عبد الرحمن [بن عبد الله] بن كعب عن كعب مرسلًا". التتبّع (ص: 354) ، وما بين المعقوفين ساقط من المطبوع.

وقال أبو العبَّاس الطَرْقي -وفي التهذيب: الطرفي-:""إنما روى عن جدّه أحرفا في الحديث ولم يمكنه [حفظ] الحديث لطوله فاستثبته من أبيه". انظر تهذيب التهذيب (6/ 195) ، وما بين المعقوفين تصحيح من تحفة التحصيل (ل: 28 / ب) ."

وقال ابن حجر:"وقع في صحيح البخاري في الجهاد (4/ 325) (رقم: 2948) تصريحه بالسماع من جدّه). انظر تهذيب التهذيب (6/ 195) ، الهدي (ص: 381) ."

فالذي يظهر من كلام هؤلاء أنَّه سمع بعض حديث توبة كعب فقط - وهو ما وقع في صحيح =