وهكذا عند سائرِ الرواة [1] . وهو مجاهد بن جَبر، ويُقال: ابن جُبير، يُكنى أبا الحجاج [2] .

وقَطَعه ابنُ القاسم وطائفةٌ، لم يَذكروا فيه ابنَ أبي ليلى [3] .

وخرّجه البخاري عن عبد الله بن يوسف التِنِّيسي، عن مالك، عن حميد مُجَوَّدًا [4] .

70 / والثاني: عن عبد الكريم بن مالك الجَزَرِي، عن عبد الرحمن بن أبي

(1) انظر الموطأ برواية:

-أبي مصعب الزهري (1/ 489) (رقم: 1259) ، وسويد بن سعيد (ص: 503 رقم: 1176) ، وابن بكير (ل: 32 / ب - نسخة الظاهرية -) ، وابن القاسم (ل: 62 /أ) .

وكذا رواه: عبد الله بن يوسف عند البخاري والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 24) .

وابن وهب عند ابن جرير في تفسيره (2/ 241) (رقم: 3375) .

والقعنبي ومطرف عند الطبراني في المعجم الكبير (19/ 109) (رقم: 220) .

والشافعي عند الطحاوي في شرح المعاني (3/ 120) ، والبيهقي في معرفة السنن (4/ 88) (رقم: 2844) ، وابن عبد الحكم عند البيهقي في معرفة السنن (4/ 88) (رقم: 2844) .

ومصعب بن عبد الله الزبيري في حديثه (ل: 3 /ب) ، ومن طريقه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 100) . كل هؤلاء الرواة قالوا فيه: (عن مجاهد) ولم ينسبوه، ولا كنّوه.

(2) الأسامي والكنى (4/ 88) (رقم: 1763) ، المقتنى في سرد الكنى (1/ 168) (رقم: 1339) ، تهذيب الكمال (27/ 238) ، تهذيب التهذيب (10/ 38) .

(3) موطأ ابن القاسم (ل: 62 /أ) ، ولم يذكره القابسي في تلخيصه.

وتابعه: عبد الله بن وهب عند الطبري في تفسيره (2/ 241) (رقم: 3357) ، وابن عُفير كما في التمهيد (2/ 233) .

ورواية من ذكره أرجح؛ لكثرتهم، وقد تقدَّم تخريجه من الموطآت وغيرها.

(4) في الأصل: (مجرّدًا) ، ولعلَّ الصواب المثبت، وسبق تخريجه من البخاري.