ليلى، عن كعب مقطوعًا [1] .

وفيه:"أنَّ الإطعام مُدّان مُدّان لكلِّ مِسكين".

هكذا عند يحيى بن يحيى وطائفةٍ [2] .

وقال فيه ابنُ القاسم وجماعةٌ: عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو الصواب [3] .

(1) الموطأ كتاب: الحج، باب: فدية من حلق قبل أن ينحر (1/ 332) (رقم: 237) .

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: في الفدية (2/ 433) (رقم: 1861) من طريق القعنبي مالك به.

(2) تابعه القعنبيُّ كما سبق، وسويد بن سعيد (ص: 502) (رقم: 1175) ، ويحيى بن بكير (ل: 32 /أ - نسخة الظاهرية -) ، وأبو مصعب الزهري (1/ 486) (رقم: 1258) .

وعبد الله بن يوسف عند البيهقي في السنن الكبرى (5/ 691) ، والشافعي عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (36/ 452) ، وذكره البيهقي في السنن (5/ 169) .

ومصعب بن عبد الله الزبيري في حديثه من رواية أبي القاسم البغوي عنه (ل: 3 / ب - نسخة شستربيتي) ، (ل: 140 / ب - مجاميع الظاهرية -) .

وأخرجه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 99) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (36/ 452) عن البغوي، عن مصعب، إلَّا أنَّ فيه ذكر مجاهد، وهو خطأ، لتوافق نسختين من حديث مصعب على عدم ذكر مجاهد في الإسناد، وكذا حكاه ابن عبد البر في التمهيد.

والخطأ فيه من أبي أحمد الحاكم، فال ابن عساكر:"كذا رواه أبو أحمد عن البغوي، ووهم في قوله عن مجاهد، فإن مصعب لم يذكره في روايته عن مالك".

وممن لم يذكر مجاهدًا عن مالك أيضًا: ومطرف، ومعن بن عيسى، وسعيد بن عفير، ومحمّد بن المبارك الصوري، ذكر ذلك ابن عبد البر في التمهيد (20/ 62) .

وأشهب بن عبد العزيز، ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (36/ 452) .

(3) موطأ ابن القاسم (ل: 62/ أ) ، و (ص: 406) (رقم: 397 - مع تلخيص القابسي -) ومن طريقه النسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: في المحرم يؤذيه القمل في رأسه (5/ 194) .

وتابعه: محمَّد بن الحسن الشيباني كما في روايته للموطأ (ص: 169) (رقم: 504) . =