قال محمودٌ:"والصحيحُ حديثُ أبي ذر" [1] .

(1) سنن الترمذي كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في معاشرة الناس (4/ 312) (رقم: 1987) .

وأخرجه أحمد في المسند (5/ 153، 158، 177) ، والدارمي في السنن كتاب: الرقائق، باب: في حسن الخلق (2/ 415) (رقم: 2791) ، والبزار في مسنده، والبيهقي في شعب الإيمان (14/ 179) (رقم: 7663) ، والحاكم في المستدرك (1/ 54) ، وأبو نعيم في الحلية (4/ 378) ، والطبراني في مكارم الأخلاق (ص: 43) (رقم: 13) ، والقضاعي في مسند الشهاب (1/ 379) (رقم: 652) من طرق عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن أبي ذر به.

وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح".

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشحيخين ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.

قلت: واختلف في إسناد هذا الحديث، فرواه الثوري عن حبيب عن ميمون عن أبي ذر.

وخالفه ليث بن أبي سليم، وحماد بن شعيب، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم فرووه عن حبيب عن ميمون عن معاذ:

ورواية ليث بن أبي سليم عند أحمد في المسند (5/ 236) ، والطبرانىِ في المعجم الكبير (20/ 145) (رقم: 297، 298) ، والبيهقي في شعب الإيمان (14/ 177) (رقم: 7660) .

ورواية أبي مريم عند الطبراني في المعجم الكبير (20/ 144) (رقم: 296) .

ورواية حماد وإسماعيل أشار إليها الدارقطني في العلل (6/ 72) .

ووافقهم وكيع في روايته عن الثوري ثم رجع بأخرة قال أحمد:"قال وكيع: وجدته في كتابي عن أبي ذر وهو السماع الأول وقال سفيان مرة: عن معاذ". المسند (5/ 228) .

وقال أحمد أيضا في موضع آخر (5/ 158) :"حدّثنا به وكيع فقال عن ميمون عن معاذ، ثم رجع فقال: عن أبي ذر".

ورواه غير هؤلاء عن ميمون مرسلًا، ورجّح الدارقطني المرسل. انظر: العلل (6/ 73) .

ورجح محمود بن غيلان شيخ الترمذي حديث أبي ذر وردّ ذلك ابن الصلاح فقال:"وقول محمود فيما نراه غير محمود فهو عن معاذ أكثر وأشهر". رسالة في وصل البلاغات (ص: 16) .

والذي يترجح والله أعلم إسناد الثوري؛ لأنَّه أحفظ الجماعة ومن خالفه متكلم في توثيقه وحفظه، إلَّا أنَّ حديثه معل بالانقطاع فميمون لم يسمع من أبي ذر.

قال أبو حاتم:"يروي عن أبي ذر مرسلًا". الجرح والتعديل (8/ 234) . =