ليس في الموطأ عند يحيى ذِكْرُ رفْع اليدين إلاَّ في الافْتِتَاح وعِند الرَّفْع من الرُّكوعِ، وتابعه جماعةٌ [1] .

وزاد فيه ابنُ القاسم، ويحيى القطَّان، وعبد الرحمن بنُ مهدي، وابنُ المبارك في جماعةٍ من الحُفَّاظ عن مالك: الرَّفعَ عند الانحِطَاط إلى الرُّكوع [2] .

= والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: في رفع اليدين في الركوع والسجود (1/ 316) (رقم: 1250) وفي باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع (1/ 342) (رقم: 1309) من طريق عثمان بن عمر، وفي باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع (1/ 342) (رقم: 1308) من طريق خالد بن مخلد، سبعتهم عن مالك به.

(1) منهم:

-أبو مصعب الزهري (1/ 79) (رقم: 204) - ويحيى بن بكير (ل: 14/ب- نسخة السليمانية-) .

-والقعنبي (ل: 85/ب- نسخة الأزهرية-) ، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 27/ب) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 69) ، والإسماعيلي كما في الفتح (2/ 256) .

-والشافعي عند أبي عوانة في صحيحه (2/ 91) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 69) .

-وقتيبة بن سعيد عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 80) ، وسيأتي أنَّه عند النسائي ذكر فيه الرفع.

-وطلحة بن كامل عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 80) .

-وإسماعيل بن أبي أويس عند محمد بن صخر الأزدي في جزء حديث مالك (ل: 6/أ) .

وذكر الدارقطني وابن عبد البر غير هؤلاء ممن تابعوا يحيى الليثي. انظر: نصب الراية (1/ 409) ، التمهيد (9/ 210) .

(2) رواية ابن القاسم في الموطأ (ص: 113) (رقم: 59 - مع تلخيص القابسي-) .

-ورواية يحيى القطان عند أحمد في المسند (2/ 18) .

ورواه النسائي في السنن (2/ 194) ، وفى السنن الكبرى (1/ 221) (رقم: 644) من طريقه وليس فيه ذكر رفع اليدين عند التكبير للركوع.

-ورواية ابن مهدي، عند أحمد في المسند (2/ 62) .

-ورواية عبد الله بن المبارك، عند النسائي في السنن (2/ 195) ، وابن حبّان في صحيحه (الإحسان) (5/ 172) (رقم: 1861) . =