وهكذا روى جماعةٌ، عن الزهري: الرَّفعَ في المواطِن الثلاثة [1] .

= وتابعهم:

-سويد بن سعيد (ص: 103) (رقم: 131) .- ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: 57) (رقم: 99) .

-وأخرجه البخاري في صحيحه كما تقدّم من طريق القعنبي.

قال ابن حجر:"وفي روايته هذه خلاف ما في روايته عنه في الموطأ، وقد أخرجه الإسماعيلي من روايته بلفظ الموطأ". الفتح (2/ 256) .

قلت: وقد سبق تخريجه من موطئه ومسند الموطأ للجوهري والسنن الكبرى للبيهقى متابعًا ليحيى الليثي.

-والنسائي في السنن من طريق قتيبة.

-والدارمي في السنن من طريق عثمان بن عمر، و (برقم: 1308) من طريق خالد بن مخلد.

-وأخرجه البخاري أيضا في رفع اليدين (ص: 82) (رقم: 12) من طريق عبد الله بن يوسف.

-والطحاوي في شرح المعاني (1/ 223) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 69) من طريق ابن وهب.

-والطحاوي في شرح المعاني (1/ 223) من طريق بشر بن عمر.

-وابن عساكر في تاريخ دمشق (14/ 320) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، كلهم عن مالك به بذكر الرفع عند الركوع.

وانظر التمهيد (9/ 210) ، ونصب الراية (1/ 208) فقد ذكر عن الدارقطني أنَّ عشرين نفسًا رووه عن مالك بذكر الرفع عند الانحطاط، وأخرج روايتهم عنه.

(1) منهم:

-يونس وشعيب بن أبي حمزة، عند البخاري في صحيحه (1/ 222) (رقم: 736، 738) .

-وابن عيينة وابن جريج، عند مسلم في صحيحه (1/ 292) (رقم: 390) .

-ومحمد بن الوليد الزبيدي، عند أبي داود في السنن (1/ 463) (رقم: 722) ، والدارقطني في السنن (1/ 288) (رقم: 3) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 83) .

-ومعمر بن راشد، عند أحمد في المسند (2/ 47، 147) وأبي عوانة في صحيحه (2/ 91) .

-وابن أخي الزهري، عند أحمد في المسند (2/ 133) ، والدارقطني في السنن (1/ 289) (رقم: 6، 9) .

-ومحمد بن أبي حفصة، عند أبي عوانة في صحيحه (2/ 92) .

-وعبيد الله بن عمر، عند أبي عوانة في صحيحه (2/ 91) ، وابن خزيمة في صحيحه (1/ 344) (رقم: 693) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 185) (رقم: 1868) . =