في الصحيح [1] .

= يحيى الأندلسي موضّحًا الخلاف بين الروايتين، ثم جاء بشار عواد فنقل الحاشية إلى الأصل (2/ 76) (رقم: 1890) ظنًّا منه أنها سقطت من الأصل، والصواب إسقاط لفظة: عن عبد الله، والحديث عند أبي مصعب مرسل في هاتين النسختين. وقد اختلف عليه الرواة كما سيأتي.

وقال الدارقطني:"أرسله القعنبي وأبو مصعب". أحاديث الموطأ (ص: 11) .

وذكر الدارقطني أيضا في العلل (4/ل: 56/أ) أنَّ ابنَ القاسم رواه مرسلًا.

(1) أخرجه البخاري في صحيحه كما سبق من طريق عبد الله بن يوسف موصولًا كرواية يحيى الليثي، وهو كذلك في رواية:

سويد بن سعيد (ص: 555) (رقم: 1322) ، وابن بكير، ومن طريقه العلائي فِي بغية الملتمس (ص: 168) .

وابن وهب وابن القاسم كما في الجمع بين روايتيهما.

وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: 210) (رقم: 602) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

وأبو داود في السنن (5/ 147) (رقم: 4795) من طريق القعنبي.

ونصّ الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: 11) أنَّ القعنبي وصله في غير الموطأ، ورواه في الموطأ مرسلًا.

-والنسائي في السنن (8/ 121) من طريق ابن القاسم ومعن. وهما من رواة الموطأ.

-وأحمد في المسند (2/ 59) من طريق يحيى بن سعيد القطان.

-والآجري في الشريعة (2/ 600) (رقم: 235) من طريق قتيبة.

-وابن منده في الإيمان (1/ 346) (رقم: 176) من طريق قتيبة وعبد الله بن يوسف وابن مهدي.

-والبيهقي في شعب الإيمان (13/ 379) (رقم: 7302) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، .

-وابن عبد البر في التمهيد (9/ 233) من طريق سعيد بن أبي مريم.

-وابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (ص: 32) ، والعلائي في بغية الملتمس (ص: 168) من طريق أبي مصعب الزهري.

-وتابعهم أيضا ابن عفير، ومحمد بن حرب، ومنصور بن أبي مزاحم، وعثمان بن عمر، ذكرهم الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: 11) . كلهم عن مالك به موصولًا.

وقال ابن عبد البر:"هكذا روى هذا الحديث كل من رواه عن مالك - فيما علمت - في الموطأ وغيره بهذا الإسناد إلا رواية جاءت عن أبي مصعب الزهري وعبد الله بن يوسف التنّيسي مرسلة، ="