هكذا عند يحيى بن يحيى:"مَن اقْتَنَى إلا كلبًا" [1] ، وعند القعنبي وغيرِه:"من اقتنى كلبًا إلَّا كلبَ ماشيةٍ أو ضارٍ"، وهو الصواب [2] .

وزاد بعضهم في السنَد ابنَ دينار [3] .

وليس في حديث ابنِ عمر كلب الزرع، ورواه عنه أبو الحكم عِمران السُّلَمي، خَرَّجه مسلم [4] ، وقال في النَّقصِ قيراطٌ واحدٌ كحديث سفيان بن

(1) في المطبوعة ونسخة المحمودية (أ) (ل: 152/ أ) ، و (ب) (ل: 266 /أ) :"من اقتنى كلبًا إلا كلبًا ضاريًا"، على الجادة.

وقال ابن عبد البر:"هكذا قال يحيى:"من اقتنى إلَّا كلبًا"، وغيره يقول:"من اقتنى كلبًا إلا كلبًا ضاريًا". التمهيد (14/ 217) ."

(2) أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 125 /أ) من طريق القعنبي، وهو كذلك عند:

-أبي مصعب الزهريّ (2/ 147) (رقم: 2040) ، وسويد بن سعيد (ص: 584) (رقم: 1410) ، وابن القاسم (ص: 290) (رقم: 256 - تلخيص القابسي-) ، وابن بكير (ل: 261 /أ) ، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 122 /ب) .

(3) زاده عبد الله بن وهب، أخرجه من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (14/ 217) .

ومعن بن عيسى، ذكره المصنِّف (ص: 490) .

ورواه محمَّد بن الحسن في الموطأ (ص: 318) (رقم: 894) عن مالك عن ابن دينار عن ابن عمر به.

قال ابن عبد البر:"والحديث عن مالك عنهما جميعًا عن ابن عمر". التمهيد (14/ 217) .

(4) صحيح مسلم (3/ 1202) (رقم: 1574) .

وقوله:"إلا كلب زرع"، هذه الزيادة في حديث ابن عمر ذكرها عمران بن الحارث عنه، وخالفه نافع وسالم وابن دينار وهم أعلم بحديث ابن عمر منه.

وعمران هذا قال عنه أبو حاتم:"صالح الحديث". الجرح والتعديل (6/ 296) .

وقال ابن حبان والعجلي:"ثقة". الثقات (7/ 219) ، تاريخ الثقات (ص: 373) .

وفي الإسناد أيضًا قتادة بن دعامة، وهو مدلس، لكن الراوي عنه شعبة وقد كفانا تدليسه.

وأخرج مسلم في صحيحه (3/ 1203) (رقم: 1575) من طريق الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من اتخذ كلبا، إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع نقص من أجره كل يوم قيراط". =