وجاء من طرق مرفوعًا:"الأيدي ثلاث: فيد الله العليا، ويد المعطِي التي تليها ويد السائِل السفلَى". خَرَّجه أبو داود السِّجستاني عن مالك بن نَضْلة [1] ، والطيالسي عن ابن مسعود وحكيم بن حزام [2] .

= وذكره في الصحابة من تقدّم ذكرهم في تخريج الحديث، وقال ابن حجر:"جزم بصحة صحبته ابن حبان، وابن السكن، وأبو محمَّد بن حزم، وجماعة ممن صنف في الصحابة يطول تعدادهم".

قلت: وممن قال بصحبته أيضًا ابن منده، وابن عبد البر، وذكره ابن حجر في القسم الأول من الصحابة. انظر: تهذيب التهذيب (2/ 20) ، الاستيعاب (1/ 211) ، تجريد أسماء الصحابة (1/ 67) الإصابة (1/ 402) .

قال البخاري:"وقال الثوري: له صحبة، ولا يصح". التاريخ الكبير (2/ 173، 174) .

وقال أبو حاتم:"يُقال له صحبة". الجرح والتعديل (2/ 463) .

وقال ابن حجر:"قال الترمذي في تاريخه: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعامة روايته عن الصحابة".

تهذيب التهذيب (2/ 20) .

وقال العجلي:"كوفي تابعي ثقة". تاريخ الثقات (ص: 90) .

قلت: فإن لم تثبت صحبته فالحديث مرسل صحيح، ويشهد له ما تقدّم، والله أعلم بالصواب.

(1) سنن أبي داود (2/ 298) (رقم: 1649) .

وأخرجه أحمد في المسند (3/ 473) ، (4/ 137) ، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 97) (رقم: 2440) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (8/ 148) (رقم: 3362) ، وابن الأعرابي في المعجم (2/ 668) (رقم: 1333) ، والحاكم في المستدرك (1/ 408) ، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 198) ، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (2/ 778) (رقم: 812) من طرق عن عبيدة بن حميد التيمي، عن أبي الزعراء الجشمي -واسمه عمرو بن عمرو-، عن أبي الأحوص -واسمه عوف بن مالك- عن أبيه مالك بن نضلة به.

وقال الحاكم:"صحيح". وقال ابن حجر:"سنده صحيح". الإصابة (5/ 752) .

(2) حديث ابن مسعود:

أخرجه الطيالسي في المسند (ص: 40) (رقم: 312) من طريق شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود موقوفًا، وقال:"غير شعبة يرفعه".

ورواه أحمد في المسند (1/ 446) من طريق القاسم بن مالك. =