قال الدارقطني:"والصحيح قول من ذكَرَ فيه بلالًا" [1] .

وقد رُوي عن ابن عمر عن الثلاثةِ المذكورين في الموطأ، خرَّجه البزّار في مسند بلال [2] .

وروى ابن عباس، عن أسامة:"أنّه دعا في نواحِيه ولَم يُصَلِّ فيه، فلما خَرَجَ ركع في قُبُلِ البيت ركعتين". خَرَّجه مسلم [3] .

وانظره في مسند بلال [4] .

• حديث:"إذا جاوز الخِتان الخِتان فقد وجبَ الغُسل" [5] .

= وممن لم يذكر بلالا وغيرَه:

-شبابة بنُ سوار عند ابن عبد البر في التمهيد (15/ 315) .

-وموسى بن داود عند أبي الحسن بن صخر في جزء حديث مالك (ل: 12/ أ) .

قال الدارقطني:"رواه مالك في غير الموطأ عن نافع عن ابن عمر ... ولم يذكر بلالًا فيه، حدّث به عنه جماعة منهم: عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وهشام بن بهرام، وخالد أبو الهيثم، ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة، وموسى بن داود، كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيرَه". العلل (7/ 187، 188) .

(1) العلل (7/ 192) ؛ لأنَّ الذين ذكروه عن مالك أوثق ممن لم يذكره، ولإخراج صاحبي الصحيح رواية من ذكره كما سبق.

(2) مسند البزار (4/ 191) .

(3) صحيح مسلم كتاب: الحج، باب: استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره .. (2/ 968) (رقم: 1330) .

وقول من قال إنه صلى أرجح ممن لم يذكر الصلاة، وزيادة الثقة مقبولة، وسبق ذكر ذلك في مسند بلال عن الإمام البخاري والحميدي.

(4) تقدّم حديثه (2/ 97) .

(5) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: واجب الغسل إذا التقى الختانان (1/ 67) (رقم: 75) .

ورواه كذلك عن نافع موقوفًا على ابن عمر:

-ابن جريج وعبد الله بن عمر عضد عبد الرزاق في المصنف (1/ 247) (رقم: 948، 946) . =