اختَلَّ عقلُه وثقُلِ لسانُه لِمأمومةٍ أصابته في رأسِه. ذكرَه أنس وعْيرُه [1] ، تَكرَّر اسمه في أحاديث ولدِه محمّد بن يحيى بن حَبَّان.

انظره في مسند أبي هريرة من طريق الأعرج [2] .

198/ حديث:"نَهى عن بَيع الولاءِ وعن هِبَتِه".

في الولاء [3] .

هذا المحفوظ عن ابن دينار، وفي المتن خُلْف [4] .

(1) المأمومة: هي الشجة التي بلغت أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ. النهاية (1/ 68) .

وحديث أنس أخرجه: أبو داود في السنن (3/ 767) (رقم: 3501) ، والترمذي في السنن كتاب: البيوع باب: ما جاء فيمن يخدع في البيع (3/ 552) (رقم: 1250) ، والنسائي في السنن (7/ 252) ، وابن ماجه في السنن كتاب: الأحكام باب: الحجر على من يفسد ماله (2/ 788) (رقم: 2354) ، وأحمد في المسند (3/ 217) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (11/ 431) (رقم: . 5050) ، والحاكم في المستدرك (4/ 101) ، وابن الجارود في المنتقى (2/ 159) (رقم: 568) ، والدارقطني في السنن (3/ 55) من طرق عن سعيد عن قتادة عن أنس، وفيه: أن رجلا كان يبايع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان في عقدته ضعف .. الحديث.

وقال الترمذي:"حسن صحيح غريب".

وفي حديث محمَّد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عند الحميدي وابن الجارود وغيرهما:"أنه كان سفع في رأسه في الجاهلية مأمومة فثقلت لسانه".

(2) سيأتي ذكر محمَّد بن يحيى بن حَبَّان (3/ 403 - 411) .

(3) الموطأ كتاب: العتق والولاء، باب: مصير الولاء لمن أعتق (2/ 599) (رقم: 20) .

وأخرجه النسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الولاء (7/ 306) من طريق قتيبة.

والدارمي في السنن كتاب: البيوع، باب: النهي عن بيع الولاء (2/ 333) (رقم: 2572) من طريق خالد بن مخلد كلاهما عن مالك به.

(4) جاء في بعض طرق هذا الحديث عن ابن دينار بلفظ:"الولاء لحمة كلحمة النسب".

أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 341) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 292) من طريق أبي يوسف القاضي بن ابن دينار به. =